昨天，中央电视台《百家讲坛》栏目主讲人、北京师大二附中高级教师纪连海来到我市，在红星大剧院作《走进历史，洞悉人生》专题讲座。4日下午，刚赶到常州的纪连海，在下榻的常州宾馆接受了本报记者的独家专访。采访全程，纪老师一直保持着激昂的情绪，几乎一直挥动着双手比划个不停。采访结束后，当听说常州宾馆里藏有省级文物保护单位近园时，纪老师兴致盎然地走近园林，感叹“此处闹中取静，非常难得”的同时，还配合摄影记者拍照。在摄影记者提出请他笑一笑时，他面露难色，接着自我调侃：“我不哭就是笑了。”随即，露出招牌式的似哭非笑的表情……
　　记者：纪老师的讲座，充满激情，非常有吸引力和感染力，全国各地都竞相邀请你去演讲，如何保持持续的热情呢？会不会也有演讲疲劳？怎么克服？
　　纪连海：我是个感性的人，喜怒形于色，我会深深地为我所讲的人物所感染。每次我讲课或演讲时，基本没有感觉到台下人的存在。讲课时，我非常忘我，仿佛不是在讲我所知道的故事，而是在讲我所亲身经历的事。所以一般来说，我很少会有审美疲劳，因为我讲的，都是我所喜欢的人物。我去一个地方演讲，有的地方，比如你们常州，会指定题目《走进历史，洞悉人生》，那我会专门准备讲稿，有的地方不定题目，我就讲讲近阶段我关注的话题。因为每过两三个月，我自己也会换个话题讲讲。
　　记者：过去我们在课堂上学历史，往往见事不见人，而纪老师讲历史，见人见事，而且具体生动，这样与真实有没有偏差呢？俗话说：“文史不分家”；胡适也说“历史是任人打扮的小姑娘”，您怎么看这样的说法？在演讲的时候，您又是如何处理的？为什么您的演讲这么受大众欢迎？
　　纪连海：“见事不见人”这种学习历史的方法，其实不超过一百年。在此之前，或者说，在清朝灭亡之前，我们学历史，是“见人不见事”。你看二十四史，没有事，全是人。你要想学“事”，专门有种体裁的书，叫纪事本末体，那就“见事不见人”了。纪事本末体的缺点就是它所记载的人物很不丰满。为什么《百家讲坛》会崛起？因为它的节目，和历史有关，全是记录人，记录一个人物的悲欢离合，对人物的刻画非常丰满，关注到了人本身，从人物的命运，追溯到那个时代的特征。
　　不同的社会，不同的时代，对历史教育，有不同的要求，所以，不能单纯地认定“见事不见人”或“见人不见事”是对或错。
　　“历史是任人打扮的小姑娘”，实际上，我们很难还原历史，因为我们所能够看到的只有史料，包括文物史料，考古史料，文字的，口碑的，都算史料的一部分。其中，文字所记载的历史，是很重要的一部分。但这种文字记载的历史，是否就是历史真实的样子？不是！它是那个记载它的人，他所认为的历史。讲历史，不可回避的话题之一——司马迁的《史记》，司马迁记录汉武大帝时，在5000字的段落里，用了2000多字，来讲关于汉武帝的一些稀奇古怪的丑陋事。汉武帝当皇帝几十年，丰功伟绩何其多？在司马迁笔下，汉武帝成了个跳梁小丑——掺杂太多个人感情在里面了。所以说，我们很难还原历史，但我们有个基本理念，那就是无限接近真实。另外，虽然很难还原，但我们可以互相参照，比如说，我看《史记》时，可以参照《汉书》。
　　演讲中，除了尽可能真实地还原历史，我还会加入我自己的理解。
　　记者：北大教授李零把孔子称作是“丧家狗”，河南大学教授王立群称司马相如骗财骗色还“包二奶”，北大博士檀作文把李白称为“古惑仔”，作家梅朝荣称诸葛亮是“中国最虚伪的男人”，学者吴越称“水浒一百单八将全是恐怖分子”，网上还热炒过“大禹婚外情风波”……有人说，现在是一个泛娱乐化的时代，讲历史如何避免娱乐化？
　　纪连海：讲到这个问题，我觉得你一定要把这些人分成两类，一类人是学文学的，一类人是学历史的。学文学的人，他讲话时，可以有适当的比喻与夸张，“源于生活，高于生活”嘛，将古代的东西与当今贴得非常紧密，才能有市场。比如说，王教授讲“包二奶”，他是学文学的，所以他用当今的词汇去评价那个时代的事，说是“包二奶”，这是可以的，至少我认为是可以的。檀作文把李白称为“古惑仔”，80后能明白，而我们这些60后不明白，但是就有人觉得“天翻了，地覆了”，其实没有那么严重。但是由学历史的人说出“包二奶”，那就不行，因为历史上没有这个词，而且从历史上来说，这不叫“包二奶”，历史上，妻就是妻，妾就是妾，有妻有妾是合理的，“包二奶”是非法的。所以，从历史角度来说，司马相如不可能包二奶。如果有人说历史上“包二奶”，这人一定不是学历史的，同理，学历史的人，一定不会说出谁有婚内婚外情。所以，我想说的是，“大禹搞婚外情”，不是我说的，至于谁说的，现在也不用纠缠了。
　　这个时代，很多人想绑架名人出名，有些人，在泛娱乐化，但历史老师在讲历史的时候，不可能存在娱乐化的问题，我们是非常严谨的。
　　记者：您怎么看待“历史热”产生的原因？《百家讲坛》收视率日渐下降，又是什么原因导致的？
　　纪连海：“历史热”有它的必然性。我们中国人一直很自豪我们有五千年文明史，而且我们过去一直以学历史为荣，所以人们需要营养时，都会从历史中汲取。但1840年侵略者来了，我们从历史中发现找不到救国救民的道路，我们向外国学习，成功以后我们独立了，自由了，但是自由后，慢慢地我们发现和世界的距离又拉大了，所以又实行改革开放。三十年过去后，又出现了一个问题，中国人崛起了，为什么我们崛起，就因为我们学了技术？那么多学技术的都没有崛起，为什么就是我们？于是我们追问，中华民族有哪些优秀的品质？我们必然就要回过头来寻找原因，中华民族具备了哪些好的方面，让我们在这么困难的情况下，重新焕发生机？这就是“历史热”的背景。另外，我们经常会问，“我是谁？我从哪儿来？要到哪儿去？”要回答这三个问题，必须读历史。
　　至于说到《百家讲坛》收视率下降，这就涉及到“历史热”和历史传播方式这两个问题了，“历史热”不会过去，但是历史传播方式要发生变化。任何人都会对同一种传播方式产生审美疲劳，在新的时代，必须倡导新的传播形式，必须跟上80后、90后、00后的步伐。《百家讲坛》到今年7月9日，快走过7年了，很不容易了。而另外我们也看到，当中央台这类节目收视率下降的同时，地方台类似的节目和活动，很受欢迎。比如江苏城市台的《万家灯火》，那收视率真是高得惊人啊。
　　记者：您喜欢读书，报道上也说您家里有很多藏书，如果有人想学历史，麻烦您推荐一两本书。
　　纪连海：这个很难推荐，因为我不知道要我推荐的人，水准是什么，对于历史知道多少。这样吧，入门级的书，一点知识都没有的话，我推荐《上下五千年》，如果知道一点的话，我给大家推荐一套柏杨版的《资治通鉴》，这本书上有资治通鉴原文，柏杨翻译的，还有柏杨的点评。如果比这个水平还要好的话，我就建议大家看看二十四史的原著。世界史，我推荐《全球通史》。沈芸/文虞岭/摄
http://news.sina.com.cn/o/2008-07-06/092014122989s.shtml