引子：
于丹——这个女子不简单
中学时，由于给语文老师擦了回黑板，结果不幸被选为语文课代表，因此对语文“极感兴趣”。经常拿些奇文怪书到老师、同学前卖弄，以难倒老师为己任，还因此遭到老师的表扬，不亦乐乎！但平心而论，对中华文学知之甚少。且极不感冒所谓的“孔圣人、孟圣人”，丝毫无崇敬之心。所以，后弃文从理。但也不见有何建树，看来是朽木一根、庸人一个。
工作时的我该怎么做呢？便想到书是你最好的老师，他会告诉你想要的一切。我开始四处寻找励志、育人的书籍，要用知识武装自己的头脑，指导自己的言行！
这时于丹这个女子出现了，带着她的“《论语》心得”。洋洋洒洒的文字，深入浅出的把她对论语的理解，呈现在我的眼前。细细品来，不得不赞一句：“于丹——这个女子不简单”！
一、恕”与“仁”
“天地人之道”是于丹《论语》心得的开篇。她将《论语》的指导思想作了一个概括。何谓“天地人之道”？“天”喻为人的崇高理想；“地”喻为人的现实生活。天地人之道就是人们理想与现实的辩证关系，也就是人的人生观，人要如何的生活。于丹认为：人要快乐的生活，而《论语》就是告诉我们如何快乐的生活，如何在现实生活中获取心灵的快乐，找到人生的坐标。
“神于天，圣于地”这是于丹的心灵快乐的最高境界。既有一片理想的天空，可以自由的翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则和障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这片大地上去进行她行为的拓展。做到这一点谈何容易。
想达到这样的境界，首先要做到心灵的平和，做到“贫而乐，富而好礼者也”。怎样才会“贫而乐，富而好礼者也”呢？那就从“恕”与“仁”做起吧。
“恕”与“仁”是儒家思想的精髓之一。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“恕”是不要强人所难，不要给别人造成伤害。如果他人给你造成伤害，你也应该尽量的宽容。而“仁”指的是“爱人”，关爱别人。你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想要实现理想，马上也会想到帮助别人实现理想。能从身边的小事做起，推己及人。
其实人的一生并非一帆风顺，充满了荆棘与坎坷，想要在坎坷的人生之路上走得更轻快些，乐观就成了忘记哀愁、抚平伤痛的最佳良药了。用“恕”与“仁”的态度，让自己在面对生活的困难时，更加的轻松、乐观，这就是《论语》想告诉我们的，也是于丹所感悟的。
这个观点我很认同。“恕”其实不只是宽容别人对你的伤害，更是愈合内心伤痛的一种方式。当你受到伤害，报复只能给彼此造成更大的伤害，怨怨相报何时了；愤怒又只是用别人的过错来伤害自己；怨天尤人更是毫无意义！所以，不如宽恕他，让自己的心灵平和下来。而避免伤害的根本，还有“仁”。去爱别人，用你的真诚和关怀换取别人对你的尊重与爱戴，如果所有的人都有颗仁爱之心，还会彼此的伤害吗？
这是种境界，我虽然认同，但是还不能完全做到。它需要一种“忘我”的精神，一种理性的、温柔敦厚的美德。在这个物欲横流的世界，当了这么多年的俗人，想要真正的理解孔老夫子的思想，将儒学融入到骨髓里，看来我要学的还有太多、太多……
二、勇敢
《论语》心得的第二篇“心灵之道”，在我看来中心就是两个字“勇敢”。也就是告诉我们要勇敢地面对生活中的缺憾和苦难！当缺憾和苦难来临时，我们应该怎么做呢？是每日里垂头丧气、怨天尤人，然后一蹶不振、自暴自弃；还是勇敢地去面对它、征服它、改变它。我想每个人心中都有答案。那怎样才算是勇敢呢？在于丹看来，勇敢是自信心的回归，是内心的强大，不是逞匹夫之勇，那不是真正的勇敢，是不经大脑的冲动。勇敢是当缺憾和苦难来时，能平静的对待，不手足无措；冷静地分析，不心烦意乱；积极的弥补，不自暴自弃。勇敢是心灵的淡定和坦然，不去过分的计较身外之物的得与失。勇敢是从容、笃定的气势，是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的心态。只有这样才算是真正的勇敢，是心灵的勇敢。
其实在生活中，有很多时候需要我们的勇敢——勇敢地承担起家庭的责任；勇敢地去追求自己的理想；勇敢地去承认你的错误；勇敢地面对你爱的人；勇敢的活着……
三、度
于丹的《论语》心得的“处世之道”，是我最想潜心研究的章节。虽在校园苦读十年，可如何处世却仍不得其真谛。父母给我这副臭皮囊，师长教了我活着的本领，但处世之道却只能独自悟透了。
仔细翻阅了几遍，脑海中隐隐的出现了一个字，“度”。其实于丹所说的“处世之道”原来就是告诉我们在与人交往是要把握好一个“度”字。世上没有绝对的好与坏，也没有绝对的对与错。任何事情最后的结果，都要看你对事情把握的程度，恰到好处即为好，“过”或“不及”即为坏。说来容易，可怎样才能把握好这个“度”呢？
《论语》中提到对待朋友应“忠告而善其道之，不可则止，勿自辱焉”，就是说朋友做的不对时，要真心劝告，善意引导，但如他实在不听的话，就别再说了，不要自取其辱。其实无论是朋友或是领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸，不可大包大揽。
而对待我们的亲人、爱人也应该给对方留有一定的距离，给对方一些独立的空间。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有。于丹提到了一个词“非爱行为”，我们经常会以爱一个人的名义，强迫他按照你的意愿去做。这种事情经常发生在亲人或爱人之间，其实这种“非爱行为”只会让你们的感情更加疏远。爱他更应该尊重他，应该本着平等和理性的态度，彼此之间留有分寸，给他自己选择的权利。
那对待工作呢？子曰：“不在其位，不谋其政”。其实他是在告诉我们，先把自己的事做好吧，先不要操心别人的事。孔子鼓励少说多做，做事要积极，说话要谨慎。他在《论语。为政》中提到“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”就是说在做事时要多听、多看，有疑问时就先放一放，哪怕在自己很有把握时，说话、做事也应该小心、谨慎。这样才会少了很多的怨尤和后悔，这样才会成功。
看完后，突然觉得好累，事事小心谨慎，这个“度”真是不好学！儒家哲学说到底，是培养一种践道者，也就是培养一批能够承担文化使命的特殊阶层。我自认是个愚笨的人，永远做不了践道者，特别是在与人交往时，不会拐弯、不会变通、不会献媚、不会奉承，只是自己坚持着自己所谓的原则，我无法忍受别人对我的批评和指责，又不会用华丽的词藻掩饰或是犀利的言语争辩，只能闷头的尽量地把事情做好，尽量的不给别人指责的机会。我给了自己太多的责任，我的存在好像就是来履行这些责任的，为了爱我的人和我爱的人。我这种人注定要很累的活着，既然这是命中注定的，我也只有顺其自然。只是希望累的同时我能是快乐的！用一种平和的、快乐的心态对待生活中的苦与累，这才是我所要的。至于我的“处世之道”，学不会那么多的方法和技巧，我的“度”只能用我的“心”来衡量了，只要在为人处事时问心无愧则以！
尾记：
《论语》的真谛，就是告诉我们怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。《论语》一书中主要讲述了天地之道，心灵之道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事道理。
通过很长时间来读《于丹论语心得》使我眼前一亮，在现在这种纷扰的社会背影下，有时我们会迷失方向，有时会感到失落，一定要时时处处保持一颗平常心，对自己的得与失要冷静理智的对待，做到坦然、宁静、淡远。
找到自己心中的那一方净土，就能找到属于自己的真正的快乐。
-----------------------------------
此日志来自手机Qzone！手机访问z.qq.com,随时随地记录我心情！本服务完全免费，详情请进>>
转载到我空间
复制本文网址
发表评论