轩轩：
儿子，爸爸开始读论语了，为你而读。
爸爸很早就买过论语，但并没有发现其中的好了。去年论语热，有个阿姨送爸爸一本论语解读①，但我至今坚持不翻一页。后来在读书杂志上，看到一篇文配图的短文，介绍李零的丧家狗，是对论语颠覆的颠覆②，才有意买这本书。为此，爸爸还写了一篇文章，认为李零的《丧家狗》揪住历史名人做文章，尽管在懂行的人看来，这是“颠覆的颠覆”，是让经典回归本位，但人们不仅不叫好，反而骂声一片③。
翻这本书是2008年春节后。全书三大块，一块是导读从一到四，一块是解读从为学第一到尧曰第二十，第三块是总结从一到三。爸爸先看了全部导读；对于论语的解读，每晚看一章，昨晚看到八佾第三，孔子谈说礼的；然后又看了后面的总结一。论语不好懂，如果没有注解，爸爸也看不下去，这正是一直以来我有论语却并没有细看论语的原因。但当我看李零的论语后，我觉得论语是很有必要读的，遗憾当初没有人引导我读论语。为了不让你重蹈我的遗憾，所以我决定为你读论语，并在你成长中引导你。
在为政第二这一章里，子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”儿子，不怕你笑话我，我三十年来一直不知道这些是什么意思。“所安”，如果按照我自己的理解，那是“所在”的意思；“廋”字，我可能会差不差念半拉，往“瘦”上去靠。但现在才知道，我的这些一厢情愿的想法都是错误的，以后在生活中你要避免这样的错误。原来，“所安”是将来怎么样；“廋”是匿藏的意思。前三句话的意思是：看（粗看）他过去怎么样，现在怎么样，看（细看）将来怎么样。大意是：你对一个人有彻头彻尾的了解，还有什么看不透的地方？什么都在眼前，藏都藏不住④。
的确，爸爸是比较傻的，不懂得看人，所以走了不少弯路，甚至连累了你⑤。爸爸告诉你一件上周六发生的事情。我骑着电动车去郑东新区看房子，回来的时候顺便拐到如意湖。途中一条街上，路边有两个人向我打招呼，一男一女两个中年人，男的穿着西装，西装翻领上还有一个圆形的标识，远看还以为是法官装——这让我觉得不是坏人。郑东新区街上人很少。我停下来，听他们说话。男的问我，去开封怎么走。我告诉他，应该先到金水东路，然后再走郑开大道。当时我想，离金水东路还有这么远，步行可得一阵子。最好坐公交。
问了我路怎么走，男的很不好意思，语言支支吾吾，似乎还有别的需要帮助。看他的样子，爸爸思忖，如果他要借用我的电动车，我该如何拒绝他。他扭捏了半天，说撞车了，身上没钱了，想借点钱坐公交。不借我的电动车，我心放下了。几块钱公交，爸爸还是不在乎的。随掏出钱包，没留意怎么又过来两个男的，年龄比他们稍小一些，但肯定都在三十上下。后两人说，他们是一块儿的，中年男人是他们的科长，车撞了，身上没钱，联系开封的朋友又联系不上，准备去开封直接找他，但没钱坐公交。
我才意识到，他们不是借几块钱。男子说，郑开公交每人九块（我记得是八块），四个人三十六。我当时稍微有点犹豫，但已经抽出了几块钱给中年男子。中年男子看我犹豫，说，自己不会骗人，大老爷们，不会为这些小钱骗人。还问我电话，问我姓什么。我当时还想做好事不留名，几十块钱也不值得让他还我。最终还是给了他手机号，他记在手机里，让我看看对不对，但并没有给我拨。爸爸真的是想在做好事，可现在看，是上当受骗了。
其实，爸爸在郑州读大学时，第一次去火车站，一老一少两个人问我借钱，说自己商丘的，没钱坐火车了，我可怜她们，给了十几块钱（咱们家里穷，我那时又不会挣钱，这些已经很多了）。可当我施舍后，才转身走两步，又有两个类似的人走上来，向我介绍同样的理由。我随即意识到上当受骗了。至今十多年里，我没有再栽倒在这样的骗局里，遇到一些问路后又有别的企图的人，我一般都不理他们。没想到，在郑东新区，又跳进了同一个坑。
呵呵，爸爸扯远了。爸爸告诉你这些，不是不让你慈善，而是不想让你像爸爸这样充当善良的傻子，记着孔子所言“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”的警惕。而这些在你以后的生活中，对任何人、任何事，都要学会观察，看其以往，看其现在，看其将来，这样，你就会做出明确的判断，不会走弯路。

①     于丹《论语》心得，作者于丹，中华书局，2006年11月版
②     《读书》扉页《颠覆》，作者陈四益，三联书店，2007年10月号
③     《傍经典名著，先输了三分》作者王攀，《长江商报》2007年10月27日
http://www.changjiangtimes.com/htm/2007-10-27/63631.htm
④     我读《论语》丧家狗，作者李零，山西人民出版社，78页，2007年5月
⑤     此处不宜让你知道。

王攀
2008年2月29日