王攀
轩轩：
　　对于男人来讲，“三十而立”是心上的一块石头，把人压得喘不过气来。这块石头甚至在一个人三十岁之前就显示了它的重量。什么叫“而立”？孔子说，三十而立，是知礼而立。在尧曰这一章，孔子说“不知礼，无以立也。”孔子27岁学礼，30岁以知礼知名，所以“三十而立”。但现在，三十而立的“而立”，已经成了事业有成，有房有车的代名词了。这对女人也不怎么显，男人就不一样。家长找女婿，要求对方有房有车有个好工作，车可以缓一缓，但房子这一要求是绝对缓不得的。
　　现在这个大环境，别说工作不好找，一平方米几千上万的房价，让那些刚毕业、每月千把块钱月工资的年轻人实在囊中羞涩。所以，啃老才能结婚成了流行。男孩子，因为没房、没好工作，和大学里爱的死去活来的女朋友说“拜拜”的不少。其实，这对男孩子是不公平的。即使再优秀的年轻人，也不可能一毕业，或者刚工作几年，就能买得起几十万元一套的房子。如果没有房子，难道就让他一直打光棍不成？社会出现这种情况，女方家长无理是个原因，但孔子著名的“三十而立”害人也有份。
　　所以，当我读论语，发现“三十而立”不过是孔子自己的人生经验时，简直要跳起来。原来，压在男人们心上的这块石头是可以搬开的。在为政第二这一章里，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”这段话很有名，每个人都习惯用这来规划自己的人生，仿佛为人一生就得沿着这个三十、四十、五十、六十、七十等几个阶段走。其实这种想法大错特错，这不过是孔子自己的人生经历。每个人的人生经历不可能相同，因各自不同而不同也是必然的。
　　拿孔子为例。孔子30岁才因知礼而小有名气，真正可以拿的出手的工作也是50岁以后找到的。但孔子早婚，19岁娶妻，20岁有孩子，也没见孔子的岳父岳母，因为孔子没有好工作，没有大房子，没有车子，就不把女儿嫁给他。人家孔子也照样娶妻生子，现在的年轻人羡慕的很。孔子后来成为圣人，也是女方家长的高瞻远瞩。但反观现在的一些女方家长，满眼里都是钱，选女婿成了选工作、选家境、选彩礼了。所以，一些大学里感情很纯粹的恋爱，一到社会上，经父母一那么金钱考验，啥都没了，分的分，掰的掰。
　　孔子“三十而立”很偶然。如果他四十学礼、以礼知名，那就不是三十而立，而是四十而立了。但问题是，孔子恰好是三十以礼知名。“四十不惑”也是如此。孔子出名后，出国游学找工作。34岁到周都洛阳，向老子问礼，交流学艺；35岁到齐国，碰一鼻子灰，转了一圈，回到鲁国，没官可做，只好死心塌地搞学问。学问当然是越学越明白，学多了、明白了，自然就不惑了。所以，孔子“四十不惑”。如果找到合适工作，孔子学习时间少，估计也不会四十不惑了。孔子自己也说“吾不试，故艺”（只因不当官，所以本事多）。
　　孔子“五十知天命”，是因为孔子五十岁时正好学了《易》。知天命，就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命中注定干点什么。孔子47岁时，有次做官机会，但孔子没有出山；到了五十，孔子学了《易》，知道自己该出来做官了，才出山，那一年孔子51岁。试想，假如孔子47岁就学《易》，说不定47岁就出山了，何需等到51岁？换句话说，如果没有《易》引导，孔子可能在“四十不惑”这个阶段，觉得越学越明白、越学越聪明也挺好，乐不思蜀，又何来出山做官的冲动？但五十碰巧学了《易》，促成了出山——知天命。
　　孔子并不顺。五十知天命出来做官后，到了55岁时，又开始到国外找工作了，到68岁这段时间基本上是周游列国，到处找工作——孔子比较挑剔老板，不对眼的老板他喜欢炒鱿鱼。孔子周游列国，一路颠簸，很不顺心，但他很虚心，楚狂接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人，什么挖苦话，他都听得进去，就连有人说他“累累若丧家之狗”，他也点头称是——李零因此把自己的论语心得叫做丧家狗。不是孔子到六十岁就自然而然地耳顺了，而是各种不顺利、冷嘲热讽，把孔子磨练成了耳顺，否则，他想耳顺也不得。
　　“七十而从心所欲，不逾矩”，这是最高境界，分寸最难拿。不过，自己习惯了也就不觉得难了。举个例子，我们在不妨碍他人自由的情况下，享受自己的自由，就觉得很自由。既能“从心所欲”，又能“不逾矩”。但如果你一心想着过分的自由，甚至不惜损害他人的自由，那么你不仅不能让自己“从心所欲”——想妨碍别人自由而不得时心里会很不舒服，也不可能做到“不逾矩”——太随心所欲，就容易逾矩，就会惹出乱子、受惩罚。所以，自由就是一定范围内的自由，你不要老想超出范围，那样你会很累，不自由。
　　一个人人生阶段成就什么很偶然。孔子因三十知礼而“三十而立”，因五十学《易》而知天命。对于我来讲，三十读论语而知“三十而立”不是指所有人而是独指孔子。假如我二十岁读论语或者四十岁读论语，那么这一发现则在我二十或四十时。所以，每个人的人生带有很大的偶然性。“三十而立”，常常听人说，一个男人如果三十岁还没有自己的事业就完蛋了，现在看来，这是以讹传讹，三十而立只是孔子个人的人生体验。如果你四十而立，而且哪天你比孔子成了更高级的圣人，那么后人就会按照你的四十而立标准规划自己。
　　轩轩，爸爸之所以把这一发现告知你，不是让你把“而立”时间往后推。既然可以三十而立，也可以四十而立，那么也就完全可以二十而立。人生苦短，而立时间越早越好。孔子那时条件不好，尚且做到三十而立，对于现代人，应当提前，而非推后。所以，儿子，爸爸希望你“而立”越早越好。爸爸希望你的“而立”，是知书达理，学得本事。孔子“十有五而志于学”，这是很了不得的。现在的十五六岁的孩子，打架，泡妞，追星，喝酒，吸烟，实在不像话，爸爸希望你将来不要成了这个样子，只有和别人不同，你才能成为精英。
　　一个人的生活环境、家长行为决定一个人的成长。孔子也是如此，不仅体现在他30岁、40岁、50岁、60岁、70岁等几个人生阶段，还有别的。比如，孔子3岁丧父，是他妈妈把他拉扯大的，孔子就对妇女的爱恨深有体会。再比如，孔子家境贫穷，但孔子志于学，反而成了饱学之士。从孔子的这几个人生经历看，环境是决定一个人的关键因素，作为家长，对待子女，就要多给孩子创造一些改变他人生经历的外在环境条件，促使孩子在以后成长中少走弯路。所以，轩轩，爸爸读论语，写心得，最大收获，就是决定影响你的一生。
　　王攀
　　2008年4月3日星期四