——王攀随笔录（13）
王攀

德行——
　　洛克说德行是第一位和最为必须的，是一个人所当有的。
　　美德包括：
　　自制，把自己从欲望中解放出来，特别是不合理的欲望；
　　谦恭有礼，对人表示好意的形式，或表示不伤害的姿态；
　　慷慨大量，一个人随时愿意把自己的东西给予他人的表现，当然，量力而行；
　　处事公道，处事公道是慷慨大量的基础；
　　勇气，勇敢，是其他美德的保卫者和支柱；
　　人道精神，就是用自己的力量帮别人免受痛苦；
　　用功和诚实，用功能够进步，诚实是为人之本。
　　一句话概括，做事想问题，要推己及人。
　　你要别人怎么对你，你便先得那样去对待别人。
　　孔子说己所不欲勿施于人，就是美德。

智慧——
　　智慧不是理论的、玄思的，或属于来世的知识。
　　在洛克看来，智慧是使得一个人在世上有能力和远见，能处理他的事务。
　　智慧不是小聪明，更不是狡猾。
　　狡猾和小聪明的计谋只能使你占一次便宜，但以后永远吃亏。
　　一个人可以掩藏一宗狡猾的诡计，但总不能永久使人家不知道你是狡猾的。
　　当你被看成是个狡猾的人，你所碰到的就是他人的不信任和反对，最终被人挫败；
　　坦白、公正、智慧的人，人人都会为他让路，他可以直接做自己的事。
　　培养智慧，一是避免狡猾和虚假，二要习惯于获得事物的真实。
　　欺骗我们的，不是感觉而是判断；令人可怕的，不是没有知识，而是自以为是。
　　比如，月亮穿过云层，我们做出了错误的判断，而有了知识，就明白云在动。
　　没有知识不可怕，可怕的是做判断，然后自以为是。

教养——
　　智慧是人有能力处理事务，而教养是在某方面的行为进退得当。
　　我们跟别人交谈时得体，就是教养。
　　得体，跟美德分不开，比如，谦恭有礼，交谈中给人尊重，不轻视或蔑视。
　　教养，除了内心的礼貌外，还包括外在的礼貌。
　　前者是基础，后者是形式。因为外显，后者很关键。
　　一个有教养的人，除了内心的善外，外在表现上——
　　容貌、声音、言词、动作、姿势以及整个外表的举止，都要优雅有礼；
　　这些使我们能够博得朋友的好评，使那些与我们交谈的人感到安逸与高兴。
　　比如，别人说话，别打断，别插嘴；别在公共场合大声喧哗。
　　优雅力量大。路易十六妻子走向断头台时，不小心踩了刽子手的脚，立即轻声道歉：
　　“对不起，先生，我不是故意的。”
　　这一幕，让一个资产阶级的女思想家震撼不已。
　　不要看不起自己，也不要看不起别人。

学问——
　　学问在美德、智慧、教养之后，四者中最不重要。
　　美德是基础，如果没有美德，那就“知识越多越反动”。
　　对有美德和智慧的人来说，学问很有帮助；
　　但，要没有前者，后者只会制造出更坏的人。
　　不过，这不是说，大家都可以不做学问了。
　　如果没有学问，智慧、教养从而何来？
　　空有美德，有时就会好心办坏事。
　　我们不要把学问看得那么高贵，一切知识都是学问。
　　学问由学习而来。如何爱上学习呢？洛克说，
　　我常有一种想法，觉得可以使儿童把学校看做一种游戏，看做一种消遣；
　　觉得假如我们把学习当成一件光荣的，有名誉的，快乐的和消遣的事情，
　　或是把它当成一件做了其他事情以后的奖励；
　　假如不使他们因为忽略了求学就受到责备或惩罚，他们是会主动学习的。
　　孩子如此，成人亦如此。

　　2009年3月26日星期四