上帝创世，万物生于一言；佛陀发愿，乾坤起于一念。爱与被爱，自万物始生，乾坤初成之际，便混沌互构，荡然人世间。
       我欲求爱与被爱之究竟，不料眼前茫然。上帝佛陀，传道博爱，教诲慈悲，却始终未曾示明爱与被爱的奥义与妙谛。
       于是有人怨：“为什么我爱的人不爱我？”
       于是有人叹：“为什么爱我的人我不爱？”
       基督世界的七宗罪，佛家节律的贪嗔痴，皆源自爱与被爱并不总是形影相伴。
       爱，是一段思虑，一份情怀。爱让人变得浪漫而善感。一个若有若无的眼神，一句似嗔非嗔的话语——爱着的人，总会有这样或那样的猜度和掂量，在心中悠悠酝酿着恬淡而入微的温暖。
       爱，也是一番无畏，一场喟叹。爱让诗意在人胸中蔓延。爱人之人，总是莫名的就笑了、哭了、乐了、伤了，连自己都不知道自己怎么了，却义无返顾的爱着，在心中柔柔的低吟着释然又偏执的沧桑。
       被爱，是一种肯定。人们都关注自己的内蕴和形象，总希望自己优秀一些，再优秀一些。这莫不是在寻求被爱的肯定。引力定律告诉我们：增大引力的最好办法是加重自身质量。自我的修为，恰是被爱的反射。
       被爱，更是一种幸福。或叹惜，或窃喜；或许从头到尾都不察觉，或许自始至终都心头明晓。然而，被爱的人，无论知与不知，受与不受，总有些自在或自为的福气；在身边，在冥冥中，都有些积极的力量在为她祈祷。
       然而，人们的烦恼与苦闷，常来自爱与被爱的分离。
       爱可以是一个眼神，然而被爱并不总是一次回眸；爱可以是问候，然而被爱并不总是一声回复。
       佛家有云：“因缘和合而生，因缘散尽而灭。”有因无缘，有缘无因，常常让爱者不爱，不爱者爱——三毛说：前生五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过。三生三世，有哪个常驻不灭？聚散匆匆，有几人相识相逢？
       因而我们怨爱没有答复，虽置身空山幽谷，然语无回音；因而我们叹被爱不是时机，虽被崇山环绕，却期冀那边山高。
       原来如此！
       我们追寻的奥义妙谛，其实早有判定。
      上帝说：“爱你的敌人。”哪里爱得起来呢？身受之仇，切肤之痛，恨尚未够，又何谈爱？且慢且慢，有爱之心，有爱之能力即可。莫问有没有爱、被不被爱，且问能不能爱！
      佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”同样，欲知被爱因，爱者是；欲知爱者果，被爱是。保存并延续爱之愿、爱之能力，当下爱与被爱的分离，终有一天合二为一。
      爱与被爱，并不重要；重要的是爱的能力与被爱的可能。
      只要我们保持着爱的能力，就一定得到被爱的可能。因为这世间，爱与被爱，本来就混沌互构，从未分离！