最近猛然发现，越来越多的中国名人好像都是韩国裔，越来越多的中国发明、风俗传统被宣称起于韩国，一夜之间，仿佛在众多韩国学者的“研究”成果下，中华文明大有起源于韩国之势。最近，韩国历史教授又有了惊人发现：孙中山先生具有韩国血统。“《朝鲜日报》记者正在对这一重大发现进行跟踪报道，预计今年年底将写成关于孙氏家族起源真相的系列书籍。关于孙中山祖先从韩国迁往中国的考古纪录片的拍摄也在计划之中。”（7月31日《新快报》）

　　孙中山先生之所以有着韩国血统，其主要原因是根据考证孙氏起源于韩国，如果这样的证明包含有效性，恐怕孙权孙子孙悟空甚至几千万孙姓国人都要到韩国落叶寻根了。而这样的所谓研究成果在韩国早已不新鲜，姚明、李时珍、毛泽东是韩国人；浑天仪是韩国货；甚至还有人宣称汉字也是韩国人所发明。于是我们就不禁要问，韩国人这是怎么了？难道不在文化上把中国划为属国便不罢休？我看祸根正是韩国已经走向畸形的民族主义。

　　韩国正陷入这样一种窘境：政治经济与文化的竞争力、影响力远不成正比。在经济全球化的时代，地大物博已经并不是成为一个经济强国的充分必要条件，因此弹丸之地的韩国经济势力突飞猛进，在亚洲称霸一方，但与其经济实力不成正比的是，其文化上的竞争力远不如三星、现代来得凶猛。韩国在地缘政治上的最大对手非中国与日本莫属，在与中国的交锋中，经济上韩国大占优势，但文化上却劣势尽显，在强势华夏文明长达数千年的影响下，韩国不能不仰首而视，因此，文化上的自尊心和认同感将是韩国竞争力上的一大瓶颈。构建出一种文化上的自尊心和自豪感就是韩国马不停蹄把各种文化荣耀划归入自己民族的根源之一，缺少这种文化上的认同，韩国将无法构建出符合自己理想的大国国民心态和自豪感。因此韩国就视民族主义为救命稻草了。

　　民族主义这种意识形态运动有两个显著的功用，在政治上它可以证明和维护政权的合法性，在文化上则可以激发民族自尊心和认同感。民族的认同，要基于一种现实或者想象的同一性，同一语言、同一风俗、同一地缘、同一文化特征等等，这种同一性，会让社会成员凝聚高度的认同感，而这种认同将是一个完整国家的基本构成要素，没有这样一种认同感，在全球化的浪潮下，一个民族的特质将会被逐渐侵蚀消失，甚至成为其他强势文化的附庸，因此，这一点上，文化民族主义显得温馨和弥足珍贵。但是，当这种文化上的民族主义泛滥开来，由坚守变为掠夺和霸占，这就又回复到民族主义备受责难的一面上了。我所谓备受责难的一面即是民族主义天生的狭隘性容易使得在争取本民族利益时忽略其他民族的利益，甚至不惜牺牲、强占其他民族的利益，韩国的姚明，韩国的毛泽东，韩国的浑天仪、端午节，不正是这种异化的种种表征吗？没有令人信服的严密考据和论证，仅仅靠断言和宣称便把其他民族的文化页码据为己有，这与强盗何异？

　　熊猫被宣称发源于韩国，《本草纲目》被宣布为韩国人所著，这些可笑的言论我们大可以一笑而过不必当真，但希望某一天不会出现中国这只大公鸡是韩国那枚蛋孵出来的，这种国际玩笑万万开不得。