国人传统上喜欢玩禅让，而非公平竞争。这里所说的中国人，是指一少部分可以参与政治角逐的“肉食者”。普通人以及奴隶，是没有资格参与游戏的。至少，他无物可“让”。
据有学问的大学者说，从禅让的制度可以看出，在上古时代我们的祖宗是讲民主的。不仅如此，世界上所有美好的东西，比如说民主、人权、环保，我们的老祖宗都曾经有所论述和发现。这其实是猪头猪脑制造出来的学问，不值得一驳。我们要说的，是更换“接班人”的游戏。
更换领导人，就整个世界而言，实际上只有两种玩法：其一是所有人参与游戏，一票一票来，叫普选；第二种游戏，就是指认，一个或者几个人精心考察和培养之后，从一群羊中间拉出一条狗来，说：今后放羊就靠它了。
“禅让”之所以没有民主可言，主要在于是“让”而不是“选”。比如尧把位子禅让给舜，是经过了严格考察的。经过考察，尧发现舜很孝顺、顾全大局，甚至可以达到逆来顺受的地步。尧还发现，舜可以用道德和声望感化人。———在选择接班人的问题上，尧并没有让所有人公开竞争，而是采取了暗中观察的办法。比如口碑如何、声望如何、在部落里地位如何，甚至家里父母情况如何。这不是选择新的领导人的办法，而是挑选女婿的办法。———果然，舜后来一次娶了尧的两个女儿。通过姻亲关系这条纽带，尧晚年的地位和生活待遇可以高枕无忧了。
一种东西，既然可以禅、可以让，那么这种能够让来让去的东西显然就是私人物品而绝非国家之公器。一个人可以通过自己的判断把国家机器“让”给另外一个人，这里如何能有公平的东西存在？所以传统知识分子所津津乐道的禅让制度，说穿了只是糊弄老百姓的手段和花招而已。
国人搞禅让，还有一个巨大的标准问题。老祖宗搞禅让，凭借的是道德说辞———天下虽大，人主的位子虽然漂亮和舒服，却是“有德者居之”。然而道德这个玩艺，其实是再虚妄不过的东西。拿道德作标准，就是没有标准。这是因为，道德本身是随时都可以被人拿来作攻击别人和掩饰自己的工具的。
禅让搞的是道德把戏，也就是玩虚的，至于真实的一面，则在幕后：金钱、女人、暴力、洗脚水、辟邪的猪血狗血，什么都有了，就是没有公平和正义。这样的把戏，是不可能永远玩下去的。所以到了后来，一群群饥饿的人“斩木为兵、揭竿为旗”，把一切都砸了个稀巴烂。这就是革命。
转载到我空间
复制本文网址
发表评论