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给婚姻一个定义

发表时间： 2008年01月13日 15时51分评论/阅读(/)

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    读初中的时候，教我们英语的老师是位慈眉善目的老先生。那天上课，同学们为一个英语单词的古怪发音笑了起来，老师没理会，让大家接着念。可同学们好像受了传染，越笑声越大，越笑越止不住。课，上不下去了，急不得恼不得的老先生站在讲台上半晌没说话，冷不丁喊了一句：“同学们——你们将来是要结婚的！”在短暂的静场之后，课堂上爆发出更猛烈的哄堂大笑。老师的本意是：你们这些不懂事的孩子，难道你们不知道自己总有一天要长大吗？但他极富个性的诘问着实刺激了我们这一帮半大小子，让我们有意无意地思考了自己的性别角色，让我有意无意地把这个场面存储到记忆深处。

    是啊，既然人类被分成了男女两性；既然人类的延续必须通过两性的结合才能完成；既然文明社会最基本的细胞是两性通过婚姻组织的家庭；那么，婚姻就是每个人在生命旅途中必须面对，必须思考的问题。不论你最终是否选择婚姻。

    少男少女之间的相互吸引就像熟透的苹果从枝头掉向土地一样是自然和势不可当的。在世界的各个角落，每天都有成千上万对喜气洋洋的新人走进婚姻。如果你拉住其中一个人问：嗨，你为什么要结婚呀？他或者她一定会显出一种惊讶的表情。然后一定会说出在你意料之中的回答。因为爱呀；如果你反问：为什么爱？回答多半是：嗨，爱需要理由吗？

    是的，如同呼吸不需要理由一样，爱是不需要理由的。如果我们承认生命是物质的一种存在方式，如果我们承认人类也是地球上现存的生物物种之一，我们就不必讳言人的生物属性主宰着人的情感。英国的科学家最近在实验中发现，人在与所爱的人相处时，大脑皮层神经元的末端会分泌出一定数量的多巴胺并由此引起心跳加快、脸红、语言表达迟钝，有强烈的满足感、眩晕等体征。而这种生物化学反应和吸食海洛因的反应是完全一样的。现代科学证明，被无数诗人用无数种语言花样翻新地讴歌了几千年的爱情归根结底也只是物质的一种运动方式。

    这个结论也许太过理性了。然而，不正是理性的智慧让人类在强手如林的猛兽的包围中胜出，成为“万物的灵长”吗？是的，爱可以不需要理由，但婚姻却必需有足够的理由。因为人是“社会的动物”。婚姻个案的质量不仅和每一个人的生活质量、生命质量息息相关，而且关系到下一代的健康成长、关系到社会的和谐稳定。所以，倡导理性婚姻就不仅必要，而且是必须的了。

    社会学家做过调查，眼下中国称得上美满的婚姻只有3%，非常糟糕的婚姻也只有3%，比较好的婚姻有22%，比较糟糕的婚姻有22%.余下的50%都是在凑合着混日子。

    一个决不令人鼓舞的统计数字，至少四分之三的中国男人和中国女人在没有质量的婚姻中生活。

    不可能要求人们学会了结婚再去结婚，但我们可以做到尽可能地减少盲目和冲动。在决定踏上婚姻的红地毯之前，你不妨静下心来先问问自己：我为什么要结婚？

    应当给婚姻一个简单明了的定义，它既是建立婚姻的标准，又是评价婚姻质量的尺度。

    翻开典籍，关于婚姻的定义不胜枚举。试举几例：

    [简明不列颠百科全书]（中国大百科全书出版社）

    婚姻婚姻的历史是和妇女对男子在法律及经济上的依赖以及妇女无权拥有财产和管理财产这些事实分不开的。可分为：依赖婚姻,自愿婚姻：近代婚姻普遍成为男女双方自愿结合的许诺。包括订婚、举行仪式，已得到婚姻家庭法的保护，但近亲不得通婚。

    [中国大百科全书]（中国大百科全书出版社）
    婚姻为一定社会制度所承认的男女两性的结合，以此确定夫妻关系以及由此产生的父母子女之间的权利和义务。它是家庭的基础，关系到种的繁衍及后代的体质和精神状态，因而在一定程度上影响社会生产力的发展。

    [辞海]（上海辞书出版社）
    婚姻：男女结合成为夫妻；嫁娶。现代指男女双方建立夫妻关系的结合形势。因结婚而发生，因配偶一方死亡或离婚而消灭。

    [辞海]（黑龙江人民出版社）
    婚姻  结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。

    [辞海]（山西教育出版社）
    婚姻男女两性建立夫妻关系的社会形式。

    罗列了这么多辞典的婚姻条目是想说明：一、目前存在着关于婚姻的五花八门的解释。二、很多关于婚姻的解释并未触及婚姻的本质。

    人在社会中存在，在社会中与其它个体或群体发生各种纷繁复杂的联系。性别把人类分为男人和女人，血缘则把人世间所有扑朔迷离的复杂关系进行了非此即彼的分类。要么是血缘关系，要么是非血缘的契约关系。

    追寻人类生命的源头，每个生命个体的起点都是一个男人和一个女人的结合。人们在血缘关系中降生。在血缘关系的环绕中长大并走向终点。现代社会，除了血缘关系，人与社会的其它联系其实都是契约。商界伙伴、政治联盟、购房置业不用说了，日常生活中的一举一动、一言一行也都在契约的约束之中。用水用电需要按契约交费；走路行车必须履行与交通安全有关的公共契约；就业是在履行劳动契约；买东西侃价是进行契约谈判；朋友在不停顿的约定中建立起信任和友谊；法律是体现社会公众意志的契约；社会公共行为准则或者说公序良俗其实也是一种契约--在生活中被默认的不成文的社会契约。契约无处不在、无所不包。

    与契约关系相比；血缘关系是先天的，不可以改变的，不需要等价交换的（尤其在直系血亲之间）；契约关系则正好与此相反，是后天的，可以改变的，需要等价交换的。

    婚姻是什么？首先是一种契约。一种后天的，可以改变的，需要平等交换的民事契约。解除契约，即是离婚。不过，婚姻契约又是一种极特殊的契约，一种可以生产血缘关系的特殊契约。

    人们需要婚姻，因为这是自然的需要。从古至今的爱情之歌为人类的自然需要做出了最自然的表达。人们需要婚姻，还因为这是社会的需要。婚约是神圣的，因为这个约定承载了种族繁衍和文明传递的社会使命。我们承认爱情的崇高，但是。爱，首先是一种源于自我的要求。是从自我的感觉和利益发生而不是从被爱方的需要而发生的。

    爱，是有条件的。第一个条件是情感：爱就意味着你不仅欣赏对方的优点、也能包容对方的缺点、意味着你愿意为对方无私奉献。第二个条件是利益：爱就意味着两个原来互不相干的利益主体结成了不分彼此的利益同盟。如同贾府的焦大不爱林妹妹一样，跨国公司的女白领多半不会跟目不识丁的文盲约会。因为他们在情感和利益方面无法实现一致。

    人海茫茫，熙熙攘攘，每个人都在用自己的方式追求着自己认定的幸福。追求幸福是人与生俱来的能力和权利。在身体健康的前提下，幸福的最大值不是别的，是由婚姻决定的生活品质。婚姻是人生最大的一次性投资--用青春去投资几十年后“执子之手，与子携老”的幸福温馨。然而，如此重大的人生决策在很多人那里却是在多巴胺过剩的情况下轻率做出的。所以，离婚率的攀升就是很必然的了。

    我觉得以下关于婚姻的定义可能是恰当的。

    婚姻：两个独立的不同性别的生命个体通过契约方式建立的情感共同体和利益共同体。

每个生命个体都是独一无二的，小刀划在你身上，只有你一个人痛。婚姻纯粹是你自己的事。你是为自己结婚而不是为别的什么人结婚（包括父母）。是甜是苦要靠你用未来的生命去感觉，去承受。每个生命个体的人格都是平等的，你应当知道，婚姻是你和另一个独立的生命个体相伴终生的契约。这个契约是可以改变的和需要平等交换的。所以你应当首先知道自己可以为对方提供什么，而不是首先要求对方为你提供什么。当你和他（她）都确信你们在情感和利益方面已经是休戚与共的时候，婚姻就水到渠成了。如果一对夫妇发现双方已不再有情感的共鸣或者在利益方面各怀心计。那么，这个婚姻就已经危机深重。如果情感与利益两方面都无法一致，那么这个婚姻就已经失去了存在的理由。在该牵手的时候牵手是一种幸福，在需要分手的时候选择分手是一种明智。当然，如果你已经为人父为人母，选择分手就必须对下一代承担更多的责任。

       在欧洲有个流传甚广的故事：柏拉图问他的老师苏格拉底：什么是婚姻？苏格拉底没有马上回答，却叫他到杉树林里去挖一棵最好的树回来装饰庭院，但只能选一次。柏拉图信心十足地出去了。傍晚，疲惫不堪的柏拉图拖着一棵看上去并不是很起眼的杉树回来了。苏格拉底问：“这就是最好的那棵树吗？”柏拉图说：“林子那么大，选完后似乎看见前面还有更好的，但时间和体力都不够了，也就顾不上是不是最好的，先拿回来了。”
　   “这就是婚姻。” 苏格拉底告诉他的学生。
       苏格拉底道出了人类普遍的婚姻困境（这里主要说的是男性，古希腊社会是男权社会，女性没有任何地位。而男女平等作为现代文明的标志之一是和现代文明一起出现的）。道理明摆着：你不可能得到“最好的”，你只需要最适合你的。适合你的其实就是“最好的”能不能找到真正最适合自己的“另一半”，需要缘分，也需要理性。
       在上海，一个新的职业------“婚姻指导师”出现了。看来，婚姻的理性选择正在成为全社会的共识。
       英国人穆勒（1806-1873）说：虽说全体的幸福难以实现，但能做到尽可能多的人获得尽可能大的幸福的社会就是好社会。
       基于这样一个理由，给了婚姻这样一个定义。

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