自古以来，伪君子之列者虽无扬名美誉，却有众人茶余饭后之谈稽。然则阴险狡诈，诡计多端，附于富贵者，鄙于贫贱者。且善阿谀拍马，慈目善面，逢迎之术堪称绝技。官仕之途畅通便利，财运之势如顺水行舟，心胸极狭，若开罪之必惹祸端，于暗处施报复而令其快意怅然。
——首语云源于本性，启于育教

        吾生于世二十有一，年纪资历尚浅，定无班门弄斧之意，只因见些世间浮华，取于心得与众交流一二，以解平日忧心苦闷之情。

        然人之本性，于母腹中初长成便已有型，不论贵贱美丑、康健恶疾，有血有肉者皆有之。落地时啼哭之声，未明目时饿而寻乳，独附母或亲而异于陌生，或爬或抓皆源本能。思维懵懂成长之时，受育教影响甚大。儿时仿亲近，少时仿目之所至，且只知其半解亦仿之，满足其好奇多动之思绪。

        吾年幼初明事之时，尝记得邻舍兄娶亲欢迎之日，于庭前与伴游玩嬉戏，年纪稍大同宗姊姊皆围新人左右，争先恐后为一睹新姑芳颜。吾少不更事，不与相争，便朝后堂走去，得美食于怀甚喜。正待出堂之时，一慈面阿婆笑意相迎，关怀甚切，递予瓜果，问及年纪家人，一一答之。许是认为乖巧，故思吾不会编空造之词。捧一硕大水果递于桌前，“妹乖，汝可见有入堂内者，近新床取钱？汝若知，便与汝此果。”吾摇头，但见阿婆递果上前，百般夸词迎笑。转而改口，“吾父曾近新床取钱。”“可告知汝父移钱何处？”“交于吾兄学杂之用。”只见阿婆面色凝重，取果出堂。少时，吾父面红而入，阿婆言辞恶劣“尔女亲认尔取钱，尔想赖之？”。父欲抽手掌吾面，婆喝止。父怒不可遏，指鼻喝道，“不知何人教你使谎言，竟欺父取钱，不孝女，你当何解？”因无词与父对，怯而后退，实则父未取钱，全因贪食硕果而欺婆。吾轻言怯声诉出，恐父手中长棍鞭笞，冲出后堂。不料土石所挡，扑地擦面，自食痛果。父领回家，系于廊前，长鞭笞之，众亲围观，无人劝解，哭喊无应。待到父打至十下，痛于我身，父掩面垂泪，“姑娘当诚人以待，吾教汝今后再欺人，怎对汝去世祖母，祖母何等溺汝，终于害汝。”围观之人这才上前相劝，松绑，灼痛于心。誓不自欺，不欺人。却见慈面阿婆，独离众人而去，恐伊只看笑场，若非伊以果诱吾，吾必不欺人。且未得果，见得其欺幼之心。其虚伪善面，使吾受皮肉之苦。但甚感激伊，若非如此，恐也无痛苦经历，必不记得做人之道，真诚信，勿欺之。

虚则实之，实则虚之

        世人多奸诈，理出于荀子“人性本恶”之说，于三字经曰“人之初，性本善”极有进步。告诫世人，防人之心不可无，虽抛却了那颗单纯赤子之心，却对自身裨益并无害处。如何辨虚实便成一大难题，莫非真应抱着曹操所言“宁可我负天下人，莫让天下人负我”之情与人相处，恐也无真心实意朋友。

        虚时但作实时看，实时但作虚时看，如人问之，似有自相矛盾之嫌？其实不然，但想，如若虚时与你极尽交好，顺心称意，为友真诚相待，爱护有佳。实确私下抵毁，处处于得益处不让分毫，甚者觊觎他人利益，均自得之，伤及感情无为人知便罢，如若伤至身体便罪大恶极。故人虽亲，若非彻底知其为人前提下，切不可信其一面之词，可综合多方评价，搜得实证，以观其虚实。真正虚伪者，必言行谨慎，若实与你针锋相对，处处咄咄逼人，一切皆从口中出，意高人胆大者，必无害人之心，故实看作口无遮拦，虚却原则甚强，本质正义。真理并非都掌握于多数人之手，多数人皆用眼观，而非心望，辩人论事需侧目而视，不可妄下结论。

虚而不伪，伪于聪慧

        中华之大，人口之众，凡情礼必不落人后。尝一友人提及留学生于人情世故方面之薄弱。似因友人极尽能力帮助留学生，并非想取其报酬，纯属热心。过后双方皆忘，并无礼尚往来之意。忽一日友人串门其家，留舍歇息片刻，留学生指风扇示意友人付其电费，弄得友人哭笑不得。虽不明其此意为笑口或是实语，从另外角度看，留学生确不明世故，在中国人看来受人恩惠，理当回报。但于其眼中便不然，互相共处，并非交易，情至所致又何在乎物质。这便也表现别国原则极显，在原则基础上无造作，知其虚，却不能称伪。

        伪者，善用聪慧作掩饰。能伪装，喜小聪明。往往被人揭穿时，还百般狡辩，若无大妨害便也只顾其表演，岂不明事人看伪者如何作戏。

        尝见伪者技高令人瞠目，友人好喜闹，常与多人共处，或游玩或吃食。每遇其中一人，行为可笑，恐自乐在其中。一日，与众友于华堂饭厅就餐，其中人称包下整席，各人只管吃，付钱之事必不担心，朋友自当不会过甚，普通饭菜，友人中每每主动付款者皆是，唯其中人吝于良久，今竟慷慨解囊，吾思曾也错看此人，便心下惭愧。三旬酒饭过后，此人竟倒于桌前呼呼大睡，友人推其身，竟满口酒话。知其已醉，友人便自付饭钱。众人扶其出得厅来，竟也相安无事，不知其不多时便醒过来，大吵要K歌于歌厅。还主动邀众人同去，钱他自付。友人各面面相觑，介于交好，只得同去，吾因身体不适便辞归家。下次听友人谈及，那夜，那人K歌情绪极高，兴致不减饭桌，末了，竟又醉了，友人便自付钱款。此伪者，颇喜占小便宜之人，得以“虚伪”二字用于其身恐不恰当，却也无合适之词形容。

        人尝说，为人自正，不怕影斜。虚伪，真诚，怕是自己能明。待人者，若无以用诚，人待你，也只怕是虚。自诚者，不怕虚者论，虚伪者，有论知其性，知性虚，得以改之，仍回真诚。


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