最近这些日子，可以说的天下大事挺多的。

　　
　　越是这种时候，也就是我们报纸越忙的时候。因为忙，博客也就没怎么更新。自己偶尔看一次，都觉得惭愧！要是自己是这么种地的。不都得把花花草草全害死了。

　　
　　写到这里，发现自己比喻失当。园子不去管，花花草草经常是长得更好的。只是多数人要的是谷物，才会不喜欢“草盛豆苗稀”。

　　
　　看来，比喻是危险的。因为很容易比喻失当，而且还很容易被误解，然而，比喻也是更安全的。君不见，古代的贤臣，怕上谏时掉脑袋，常常是先打个比方，讲个故事，等领导同意他的看法了，再说说正（政）事。

　　
　　在提出批评意见容易掉脑袋的时代，好多人认为，这就是智慧，至少是中国式的智慧。

　　
　　我曾经听到这么一种观点，“在那些专制、独裁、暴政、伪善、泛道德化的社会，语言艺术都会得到极大的发展”。这或许是对的，比如苏联勃列日涅夫时期的政治笑话，英国维多利亚时期的俏皮话、充满隐喻的黄色笑话（今天似乎改叫黄段子）等等。然而，这或许是错的。因为在最高压的斯大林时期，估计哪位同志还有心思讲笑话，也没多少人敢听。

　　
　　中国是个语言艺术高度发达的国度。我们几千年的文明史，留下了不少优秀的人类文化遗产。春秋时期，外交的场合，双方的外交官经常不把话说直白了。该说正事了，却只引用一段诗歌，就行了。对方也明白其意思。所以，古代的知识分子不懂点诗歌，是很难相像的。因此，孔子也把诗歌作为六艺之一。

　　
　　古代的希腊是奥运会的故乡。这次的北京奥运圣火传递就是从那里开始的。古希腊的语言艺术也不逊色，《伊索寓言》就是例证。在我很小的时候，家里就有这本书。好像还是人民文学出版社的。我那时候没什么书看，就比较认真地读它。《龟兔赛跑》，《狼来了》，《狐狸吃不着葡萄说葡萄酸》都出自这里。

　　
　　里面这个《狼来了》的故事，可能大家都知道。说的是有个牧羊人，喜欢恶作剧，他在外出放羊时，大喊“狼来了”。村里的人都来帮他，结果大家发现牧羊人在那哈哈大笑——他们上当了。原来狼没来，是牧羊人在说谎。后来，牧羊人又这么搞了几次。大家都上当怕了，不相信他了，也懒得理他了。最后，狼真的来了。牧羊人就倒大霉了。有一种说法是狼把羊都吃了。一种说法是说狼把他也吃了。

　　
　　这个故事告诉大家，小朋友们不能说谎，说谎啊！将来就没人信你，那你可就惨了。会自食其果的。

　　
　　说到这里，我终于讲完了第一则寓言。我这人真是够啰嗦的！

　　
　　第二则寓言我记不清是不是从《伊索寓言》里来的了，说的是，有一只狮子，喜欢上了农夫家的女儿，就鼓起勇气，上门去求婚。农夫呢，很为难——拒绝狮子吧，怕被它吃了；不拒绝吧，他家又实在不喜欢狮子。说白了，这个古希腊的农夫有种族主义的倾向。话虽如此，在人类中心论的古希腊寓言里，农夫是很有智慧的。农夫终于有了主意，他告诉狮子：“我女儿很喜欢你，但是不喜欢你锋利的爪子，她害怕她娇嫩的皮肤被你抓伤。她说，等你把爪子去了，她就答应嫁给你。”狮子刚开始听，当然是傻了。很踌躇，很苦恼，很失眠，这些都是可以相像的，至于是不是感情战胜了理智，我就不知道了。反正在寓言里，狮子终于拔掉了自己的爪子，再度上门去求亲。可是，农夫又抛出了新的条件：要求狮子拔掉自己的牙齿，理由同上。狮子这下就更傻了，那可是吃饭的家伙。然而，故事里的狮子，就是这样的：把自己的牙齿也拔掉了。没有爪牙的狮子高高兴兴地再次上农夫家，以为自己付出了这么多，终于可以当新郎了。不过，农夫却操起棍子，把它打跑了。回到山林里的狮子，结果如何？会不会受到森林里同行的笑话？好像故事没有继续讲，我不知道。

　　
　　我终于讲了两则寓言了，真不容易。因为我感觉到自己叙述的节奏，越来越快了，耐心正在下降。我讲完这个故事，觉得很不舒服，因为以前我老是看到有的文章说，拿破仑曾经把中国比喻成睡狮。在《霍元甲》电视剧的歌曲里面，似乎就有“这睡狮已猛醒”的句子。

　　
　　不过，有一次，朋友在听完这个故事之后问我，莫斯科大学的博士戈尔巴乔夫没听过这个寓言吗？叶利钦也没听过吗？我说，这种事情我怎么知道呢？再说，人有时候明白了一个道理，出于无奈，还得那么去做，或许是心存侥幸，或许是不得不然。这种事情，我怎么知道呢？

　　
　　第三个寓言，我只管讲就是了，读者听完，爱怎么想，我管不了。说的是，池塘里有一群青蛙，本来大家小日子过得不错。也不知道是哪个青蛙提议，认为还是得有个领导人比较像样，否则这日子过得不像回事，咋想很觉得不正常。于是，青蛙们就向上帝祈祷，请上帝派个领导人给他们。上帝见它们好玩，就想和他们开个玩笑——扔给他们一只木头青蛙。刚开始，青蛙们很高兴，顶礼膜拜，再后来，它们发现这个领导人没能耐，就很愤怒，又去找上帝呱噪，搞得上帝不耐烦，扔了一条蛇给他们。从此，池塘安静了！

　　
　　很庆幸，自己赶上了一个好时代，还能在自己的博客里瞎说八道。