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中国近代名人的缺失

发表时间： 2008年05月04日 08时51分评论/阅读(/)

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近代康有为，孙中山，宋教仁，章太炎，胡适，鲁迅，都是些叱咤风云，名列鼎甲的人物，他们的生平活动几乎构成了中国近代史的基本骨骼。然而后人评论他们常常施墨于得意之处，而回避其败笔。现将这些重级人物之败笔，择其一一揭示出来。

     康有为（1858-1927）：维新派首领，官至工部主事，多次上书光绪皇帝，请求变法。国难当头，知识分子站出来大声疾呼，接连上书，直至被皇帝采纳，这在中国历史上是不多见的。他组织了强学会，圣学会，保国会等组织，并办报纸宣传改良。
     康有为最大的缺失在于，他不安于改良的名分，反而弃大而就小，忽视圣人，学者的名分。这是让你十分不解，遗憾与痛心的。学者之可贵就在于他以天下为己任，造福于民，造福于社会。改良家乃是极有价值的学者，是学者中的佼佼者。得到改良家名分，已属大辛，夫复何求？

      孙中山（1866-1925）：建立用三民主义支撑起来的共和制，不仅外变，内也变；不仅名异，实也异。这是孙中山伟大的地方，也是尽人皆知的，倒是孙中山的败笔尚为引进世人充分的注意。
      孙中山的第一个缺失是言行不一。孙中山讲民权，可是他的党员都得不到人权保证，加入国民党按手摸就是对其人权的践踏。为此，黄兴等一批志士嗤之以鼻，齐之而去。孙中山没有能够与当时一流精英联手，乃是他未成大事的主要原因。革命尚未成功就搞起个人崇拜，有勃于铲除专制的革命初衷。
     孙中山的第二个缺失就是提出了一些有毛病的政治口号，如：‘驱逐鞑虏’‘平分地权’‘天下为公’等。
     孙中山的第三个缺失就是以党为代政，为气候蒋介石的‘党天下’埋下来伏笔。1924年孙中山提出‘以党建国’‘以党治国’‘在党国上’等一系列为党天下开罗的口号，使得后来蒋介石的独裁政治有了依据。给中国带来了无穷无尽的灾难。

       宋教仁（1882-1913）宋先生的历史地位与康有为相当。康有为变法，宋教仁则企图用替代战争，二者殊途同归，异曲同工。
        宋教仁的这个缺失，说真话实在算不上名副其实的缺失。就算他听了诸君的规劝，对袁世凯加以提防，也是防不胜防。在袁世凯面前玩民主，他已经死定了，除非他放弃，显然宋先生不是那种人。倒是宋教仁之死未得到等价的报偿，恐怕是宋教仁始终未及的。他的死并未唤起国人足够的觉醒。这与其说宋教仁的缺失，能说是中国人的一个缺失，一个致命的缺失。

       章太炎（1882-1913）谁来为中国人的缺失承担责任呢？除了知识分子，别无他人。作为知识分子旗帜的章太炎难辞其咎。一般把章太炎1924年脱离国民党视为败笔。我们他透视到了将来国民党的腐败，很了不起。章太炎的真正的败笔有二：
       一是攀附权势。一个谁都敢骂的‘章神经’‘章疯子’，似乎不该有这种举动，然而实实在在是有的。他曾接受过孙传芳的邀请，与孙传芳一起投壶作乐，落为笑谈。章太炎晚年索居苏州，门前冷落鞍马稀。一次章的爱侄在上海与人发生官司纠葛，向章求助，章学问有五车，要权势些许也没有。情急之下，章太炎想到了上海的黑帮老大杜月笙，修书一封，求其帮助。杜月笙见信，喜出望外，正撞到自己的枪口上，没费吹灰之力摆平了。杜深知这是笔划的来的买卖，那里会错过，趁热打铁立即去苏州拜访大名鼎鼎的‘章疯子’，知识学术泰斗正是他朝思慕想的。杜月笙送给章太炎一张银票，接触了章的经济拮据。那以后，白花花的银子不断从杜府流入章府。章太炎的则投桃报李，亲自为杜月笙修家谱。就这样，一笔肮脏的交易在声震寰宇的国学大师与一位地痞流氓之间做成了。
      二是他的出世思想与行动。既然在世上做了一番轰轰烈烈的事业，就应该做到底。章太炎偏不。他年轻是就想到过出家印度，只是因为盘缠不足才未能成行。中年的他曾经上当受骗，被诓到娥眉山剃度。他过分迷恋佛学，热衷于出世，实为败笔。

       胡适（1891-1936）他与章太炎不同，胡适是积极入世的，一生紧密联系社会潮流。他许多思想将是中国人宝贵的精神财富，他的知识分子独立的品质也是后人的楷模。
        但胡适也有败笔，那就是他过于入世了，过于注重与政府的配合了。
        胡适最大的败笔是他所倡导的白话文运动。白话文运动的初衷是使文学与文化尽量大众化，这本不错，但是做过了头了，使现代与传统断了线，使数千年的‘雅’的传统绝了迹。恶果至今仍未消除。

       鲁迅（1881-1936）他在一定程度上弥补了胡适的不足，他敢与批评政府。他的批评政府的文章加在一起足以编成一部厚厚的书。鲁迅也敢于在文章中残留些文言文余味。在这些方面，鲁迅是胡适缺陷的决好补充。鲁迅柒止批判政府，他还批判比政府还要大的社会，批判中国几千年历史。鲁迅从来都是批判的，不妥协的。
       批判在给鲁迅带来赫赫名声的同时也使他不自觉地写出了败笔。
       首先是采尼影响，批判而过度，过刻薄了。鲁迅认为：‘一要生存，二要温饱，三要发展’苟且阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒它。
       其次，对人的认识也存在一定的偏激，人也是多元化的，并不是非好即坏。鲁迅所恨之入骨的一些‘敌人’其实远不像鲁迅所想象的那样坏。
       鲁迅对自己过余苛刻了，直至死前留下了苛刻的遗言。鲁迅是个伟人，鲁迅的文章是文章中的上品，但这个遗言却无论如何也无法让人恭维。
       鲁迅的第三个败笔，是由于相信了不客观的报道，由于涉猎自己所不熟悉的领域，写了一些不那么站得住脚的文章。这些也许算是人们经常所说的‘局限性’吧。

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