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推荐：《集体失忆的黑暗年代》

发表时间： 2008年03月05日 22时28分评论/阅读(/)

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　　简·雅各布斯是一个经常能够给人惊喜的可爱老太太，一位社会学者、城市规划方面的专家。看《美国大城市的死与生》的时候她就让我惊叹不已。说真的，什么是真的智慧，不是遇到事之后怒不可遏一蹦多高，而是她给你平和地娓娓道来，而后我们越琢磨越有滋味。

　　这个书名显示了她对历史的研究和热爱，她讲到这样一点，罗马之后的西方为什么如此黑暗，大家把许多优秀的技术本领都忘记了。如果今天突然之间，瘟疫或者战争，许多能人挂掉了，剩下一堆中学没毕业的孩子，大家能不能把各种事业都承担起来，学会制造服务器、核电站（最好不记得怎么做核导弹）、糖炒栗子、煎饼果子、爆肚、宫保鸡丁以及各种杂七杂八的东西。

　　有些文化就是莫名其妙地消失了，比如大家现在提起南美人（最近要打仗，查韦斯这个老变态）总是说热爱运动、热情奔放，姑娘漂亮，这是拉丁民族的文化特质，来自于殖民母国，玛雅、阿芝台客和印加的文化气质，算是基本消亡了。

　　中国今天说保卫传统文化，我就很奇怪我们到底保卫的应该是什么，一个大筐放那了，说来点水果，你说人家怎么卖给你，你得说，保卫昆曲、保卫京剧、保卫考据学派、保卫女书，才算有道理。中国从古到今，各个时代，甚至于有些时代的不同门派，气质是大不相同的。如果我说杨朱是传统文化，庄子也是，庄子听见一定会啐我。尽管他们有像处，却是完全不同的风格。

　　钱穆先生说过商人好鬼神，有理想主义气质，周人更实际一些，祭拜的是祖先，这就是不同民族的气质不同，隋唐和宋的气质又不同。许多这些文化已经被我们忘记了，结果现在想起来的传统文化，就是孔子朱熹的一条单线。正如同当年的基督教是无数犹太人小教派中的一个异端，今天却成为世界上信众最多的宗教一样。

　　我遇到了许多信教的，总是想问问人家的门户，是卫理公会、浸礼、长老、路德宗、清教徒、加尔文或者东正教、天主教？多数信教的朋友总是说，啊，还有这么多区别啊……这就是在逐渐失忆中，大家也不准备回到流着蜜和奶的耶路撒冷去了。

　　扯远了。《集体失忆的黑暗年代》里提到这么一个事情：美国热浪来袭，政府劝大家躲在家里，关窗户开冷气，多喝水。许多人上门去教上岁数的空巢老人，结果老人们很不友好，认为用你们教吗？结果一来热浪，果然老人死得最多，许多老人死了好些天都没有人发现，没有亲戚，没有朋友。

　　两个街区全然不同，一个区的死亡率是另一个区的10倍。80个社会工作调查员去差这么回事，发现共性都是固执的老头或者老太太，没开冷气，也没去有冷气的商业设施，于是就死了。结论是，我们要好好照顾自己啊。

　　这就是废话，结果一个聪明的研究者是这样入手的，他自己地观察了两个街区的不同，死亡率高的那一个街区，空地很少，能够供老人散步交流的空间几乎没有，他们也就不太出门，所以他们不认识附近的店员或者周围的其他老人。而死亡率低的那一个街区，有好的空地和一个成熟的小社会，大家都很熟悉，互相认识，一听说酷热来袭，大家一起去楼下喝冷饮去了。店员们也跟他们熟悉，很高兴看到他们，这就是住在宜居区域的好处。

　　这个给我们一个提示，选择房子的时候，别总是想着所谓的地价增值、紧邻交通线或者相信地产商的概念，而是要仔细研究一下附近的规划，以及这个房产是不是足以形成一个成熟社区和小社会，当推土机或者高压线到你家门前的时候，你开始疯狂地砸门，却发现你没有邻居，周围都是山西矿主大把银子囤下的房产，那就太悲惨了。相反，如果你住在一个有许多有教养的邻居附近，将会觉得很舒服很愉快。许多小区里，老年人是组成了一个小社会的，太极拳、舞蹈、体操和宠物把他们彼此联系在一起，这是很好很好的。
　　
另一个启示就是人得多思考，多琢磨，许多事情看起来是很简单很简单的，比如老头老太们怎么死的，当然是热死的，但是为什么热死，就是一个需要深入研究进行城市规划反思的话题了。

　　如果希望自己思考能力提高，又懒得读书，也可以玩游戏，顺便推荐一下经典的《模拟人生》（玩过这个就知道和邻居交朋友和社区搞好关系多么重要）以及《模拟城市》在那里你能学到许多知识，比如垃圾填埋场的危害，电站周围为什么地价下降，等等等等。

　　《集体失忆的黑暗年代》简·雅各布斯中信出版社 ISBN：97875086909065
　　

　　

　　

　　

本文标签：地价街区死亡率信教保卫

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