众所周知，人类社会自起源便与阶级一说密不可分，即便是处于生物链下端的动物群体亦有等级之分，有了阶级，也便有了斗争，只不过因为人类的智商过于发达，使得阶级斗争愈发显得残酷激烈，甚至有些血肉横飞。

　　毫无疑问，武林各派，乃至其中的各色人等，在江湖中的地位是不同的，他们的阶级地位也当然是迥异。
　　在江湖中各派中同样有统治阶级与被统治阶级，剥削阶级与被剥削阶级，他们之间的矛盾成为了江湖的主要矛盾。与当今社会一样，江湖的统治阶级、剥削阶级手中牢牢掌握着大多数的权势与财富，并且利用自己所掌握的武功，广收门徒，作为自己的统治的武装机器，这更使得他们在日趋激烈的江湖争斗中立于不败之地。
　　当然，各个阶级中又有细分，而各个阶级内部也会有内部矛盾与内部斗争。而正因为有了这些斗争，才使得我们的江湖世界更加精彩。

　　江湖传言，天下武功出少林，大家也都知道“十三棍僧救唐王”的故事，少林寺的成功便是始于此时，在觉远和尚以复仇和革命的名义，代表唐太宗李世民砍下王仁则的首级之后，少林寺便得到朝廷的亲睐，被准广收门徒，大养僧兵，从而由普通的一座寺庙一跃成为天下第一大派，由地主阶级变为了统治阶级的一员。自此，少林寺成为江湖中的泰山北斗，江湖人大都以少林寺马首是瞻，虽然江湖风云变幻莫测，少林也经历过无数截难，但即便是“带头大哥”被曝光有了个私生子的丑闻，即便是其一手制造“雁门关喋血案”这样的恶性流血事件，也丝毫不能动摇少林寺作为武林第一大统治阶级的江湖地位。

　　有了少林寺的成功之鉴，各路能人异士纷纷起而效仿，割据一方，自立门户，有郭靖之女郭襄霸占峨眉山创立“峨眉派”，有单挑少林寺的何足道自立“昆仑派”……其中，以张三丰最为成功。张三丰，原名张君宝，自幼出家少林，因“九阳神功”一案受到牵连，遭受到少林寺当权派的残酷迫害，被逼无奈之下愤起反抗，出走武当山，创立“武当派”，后经其本人和以宋远桥、张翠山为首的“武当七侠”的共同努力，并在以张翠山之子，著名武术家，宗教领袖张无忌的帮助下，将武当派进一步发扬光大，继而成为与少林派分庭抗礼的另一大江湖门派，得到江湖的万人景仰。张三丰，由一个被压迫，被剥削的无产阶级成功进化为江湖第二大统治阶级的旗手，掌舵人，其传奇的经历，不得不说是一个江湖神话。

　　如果说，少林、武当代表了以名门正派为统治阶级为主脑的江湖主旋律，而另一股被人们称之为“邪恶势力”的代表也是不能忽视的，他们因为站在名门正派的对立面，而被掌握江湖舆论工具的正派人士统称为“魔教”，从而受到正义之师们的大举讨伐。比如阳顶天执掌的“明教”，再比如任我行、东方不败手中的“日月神教”。
　　其实，“明教”也好，“日月神教”也罢，他们与少林、武当一样，同样属于江湖的统治阶级，只不过他们所代表的势力不同罢了。比如少林达摩堂的武学高僧，武当七侠们，是少林、武当为了维护其江湖阶级地位所眷养的打手，而光明左右使、五散人以及向问天们则是“魔教”为维护其江湖阶级地位的帮凶。他们之间的争斗，只不过是为了维护各自集团的江湖利益，从理论上来讲应该是“国与国”之间的矛盾，但此二者却偏偏是位于同一国，于是，我们只好把其归于“人民内部矛盾”。而“人民内部矛盾”是可以慢慢调整化解的。所以，之后便有了张无忌夺了“明教”的权，令狐冲也接手了“日月神教”，“魔教”自此改邪归正，从分裂走向了统一，“日月神教”成为了名门正派统治阶级中的一员，而“明教”更是在朱元璋的改造下，依靠“枪杆子里出政权”的理论，一举问鼎了天下，成为了最大的统治阶级——国家，反过来开始统治江湖上所有的阶级，打了一个漂亮的翻身仗。而冥顽不灵者，如“星宿老仙”丁春秋，下场却是凄惨。

　　上面所述的都是关于统治阶级的事，那么站在他们对立面的，则是独行侠等无党派人士，这些人没有后台，没有靠山，一人吃饱，全家不饿，是真正的无产阶级，他们因为自己的特立独行而站在了江湖所有统治阶级的对立面，在少林、武当，甚至是星宿派的眼里，他们才是敌人，是自己的“掘墓人”，是要争取过来的，如果实在争取不过来，则是要彻底封杀的。其中的代表人物，便是“万里独行”田伯光了。当然，田伯光最后还是当了浦智高，被组织争取了过来，但是却被不戒和尚净了身，这个代价还是太大了点。


　　
武林异志系列：
武林异志1：丐帮的兴衰荣辱
武林异志2：女人们搞出来的江湖事
武林异志3：刀剑笑