[ 生本教育 ]

援助者和教育者:我们只在乎生命的声音

发表时间: 2008年05月30日 00时20分         评论/阅读(/)
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   援助者和教育者:我们只在乎生命的声音

              郭思乐/文

    或者是因离5月12日已有些日子了,有论者开始找了一些话题做文章,比如谈及废墟下的求救声音。他们指责某些受困者在危难时没有表现出应有的素质,没有放弃自己的“小”,例如有的人在呼救时喊叫:救我,我是张书记;有学生喊,救我,我是三好学生,把我救出来我要好好读书,等等,这些作者对之忿忿不平。
    这真是令人诧异莫名。
    极其显然的是,对救援者和我们所有的人来说,这些求救求生的声音比任何声音都宝贵:事关生死,声音的具体内容是不重要的了,重要的是它表征着生命,而且我们丝毫不怀疑,呼救是生命在此情此景中最合理合情的活动。对此我们无可用心,我们所做的是“你的选择就是我之所想”,我们有什么必要、有有什么可能去对生命(与死神)的抗争指手划脚呢?我们甚至还要对有具体信息的呼救表示谢意,因为它更好地提供了生命的记号,更容易引起注意,使援助者有可凭借,得以鼓舞。一句话,对生命自身发出的的凄厉而庄严的信号的任何贬损,不仅是一种亵渎,也离开了我们自身尊重生命本能的本能。
   也就是说,问题不在于废墟下的求救者说出了什么,而在于废墟外的论者对人的天性的理解。
   这使我们想到教育也有同样的情景。对于上述问题的思考和态度,可以延伸到教育。
    孩子们来学习,他们处在知识的天然的黑暗蒙昧之中,而我们处在知识的明亮清晰之中。我们的任务就是帮助孩子们摆脱蒙昧,即所谓启蒙。处在蒙昧之中的孩子所说的许多话,所做的许多事,无论精彩或不精彩,成功或不成功,都同样天然地是摆脱蒙昧的一步。因而孩子们在学习中所说的所做的,我们听起来都是美的,都是纶音和杰构,大自然托他之手给我们这样的听和看的享受,我们何等幸运!无论他所说为何,缺点多多,但我们听得出来,它是生命的声音,它带给我们生命的信息,而大自然会保证生命的有为,它就是孩子们前进的脚步声,就是我们的希望所在。
    因此,在教育教学中同样应有这样的标准:只要是生命的声音,就比什么都宝贵。这样的态度其实就是去除了你想要加给他人思想的框架。你就无为了,(不像那位谴责受困者那位朋友那样有为――他居然想要来改造废墟下的求救话语)但就是这样的无为,却会使我们的孩子们极大地有为,我们的教育就这样地产生了、兴起了、提升了。
    相反,如果你要求救者一定要发出在形式上、内容上的某种规范信号,许多人就会失去获救的机会。显然,对生命的自然、自主的活动持过度干预态度的执着者,不会是好的救援者,也不会是好的教师。
    那么,要怎样做才好呢?在救援场地你说:谁在那里,你就尽情地喊吧!在课堂上你说:谁知道什么,你就尽情地说吧!这时候,你聚精会神地听,他尽其所能地喊或说,于是生命被呼唤起来了,被激扬起来了。
     这就是教育的秘密,这也是救援的常识。当然,前者的成效(为我们的实验证明)达到几乎百分之百,而后者成功率也许不大。但那是因为援助和教育性质毕竟不同,是因为天意,大自然的规定性。
    这不影响我们的教育者借助于地震救援的启示,正确的对待我们的工作对象――生命。
    我们在这一启发下,要做的一件事情,就是建议我们的生本教育实验学校,进一步解放思想,像花地中学一样,像罗阳一中那样,像我们的广大的广东省的职业中学一样,更加相信学生,更加尊重学生,更加依靠学生,向生本的改革要教育教学质量,使基础教育这一激扬生命的事业走向丰饶和繁荣。
    我在写关于给孩子们寻求光明的话的时候,一位以前在骏景小学的教师,给了我的上一篇博客写了回复,很好,列于后:
    郭老师,我是原骏景小学的老师,我叫旧雨。 生本,不是第一次接触,也担任过相关的课程和教学改革。今天慕名过来,看了郭老师的博客,深有感触。 灾后重建,教育是要放在首位。 二战期间,希特勒强权统治下的德国,多少犹太人无辜送死,在难民营里,文学家艺术家们,仍然为了孩子们的未来,努力鼓励他们接受美和爱的教育,尽量抚平和开导他们的创伤……这是林达最近的新书说重新还原的场景,他让我看到另一种美好的素朴的情感,教育,只要用心去做,对人对己平等尊重,美好处处都在。那些不幸遇难的孩子们,他们是躺在黑暗里面了。 但,还有更多的孩子,需要我们去和他们一起,寻找新的光

  这段文字来得这么巧。我忽然想,作者的名字是“旧雨”,文称“旧雨”即老朋友,然而我遍思并无这样的熟人,于是想到,作者应当是思想上的旧雨。生本的关注,使我们大家都成了热心的朋友。


  
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