蓝色的剪刀    六

　　

　　瑞在东京仅呆了短短六天,但与此同时,潇潇离婚了。无论如何，瑞无法测知她的这一预言实现的真正目的。潇潇迅速地换了一份室内设计的工作，原因是她认为室内设计可以在家里办公。从离婚到换工作，她竟以常人无法想象的速度改变了与从前截然不同的生活方式。在外人看来，潇潇一定是心灰意冷了，然而，告别了看似不幸的婚姻与生活状态，潇潇却为了第三次结婚做着无名的思想准备。这种举动，会令身边的无论男女都感到费解，她的先生无疑在这突如其来的屈辱中首先感到抓狂。五次三番的谈话，甚至哀求，都无济于事。除了潇潇自己之外，所有人都会感到震惊吧。

　　在东京，繁华的涉谷街头，瑞正和马兵共同拉着一块反光板，使折射的银光映在模特的脸上，弥补了自然光线的不足。摄影师忙碌着寻找角度，踱着步子前后左右地测量，直到瑞德胳膊开始感到酸胀难忍，他才按动快门，马兵也随着长舒一口气。

　　闷热的街头，人群熙攘，却只有闲散的几个人，会偶尔漠不关心地瞭上他们几眼。东京的街道繁华却干净有序，是海岛的气候和岛国人民精神的杰作。从表面看，处处都充满着设计感，无论建筑，街道，霓虹灯广告，甚至垃圾桶都别致地藏在墙里。再看得深入一点，仿佛到处都蕴含着说不清的精神力量。谈到秩序，日本堪称一流。街道的岔路口，人流恰似北京的西单，多方向相互交错地走，却没有摩肩擦踵的现象。原因是，日本人民似乎普遍存在着自我孤独，或类似社会洁癖的心理，总能恰到好处地躲开旁边人的碰撞，当然，无论如何，自己更不会主动去碰撞他人。从乘坐滚动电梯也可以看出日本人的秩序，所有站立的人都会不约而同地站在电梯的左侧，把右侧全部空闲出来，由于人流颇多，那条空出来的部分便成了急着赶路的人们的特需通道。毋宁说，岛国人生活在窄小的空间里而感到危机感，那么，无论是被迫还是自愿，难道这种秩序不也存在着某种智慧吗？

　　时尚前卫的日本人对于什么造型啦，拍照啦等事情是司空见惯的，所以才不会出现一个人面对瑞给二位模特做的夸张造型感到奇怪。瑞自己感到，看到涉谷的街头人们的着装打扮，本身就是在学习，但他还无法猜测形成这般风景背后的过程。只看到装扮怪诞的日本年轻人，三五成群，有的画着大大的黑眼圈，在眼睛最里侧和外边缘勾勒出白色的粗线条，黑与白的跳跃，压过了彩色眼影的锋芒。瑞捉摸着，不正是那黑白相间的大面积的运用，才突破了传统意义上的审美吗？ 还有的，五彩斑斓的头发，造型各异，配搭决不重复的衣装，层层叠叠，无非在炫耀着新生代年轻人自由的，理想的，毫无禁忌的艺术天赋。但是，最后瑞只把目光停在一个小女孩身上，她的装扮在一群人中尤为突出，一袭纯黑的长裙，上半身套了几层同是黑色的类似马甲的蕾丝褂子，又从每一层的边缘处，露出惨白色的花边。黑色眼影，黑色唇膏，头发也是纯黑色的，但那直而丰厚的蓬松感，瑞无论如何也没有看明白是怎么做的。最后认为，一定是巧妙地接了假发。这个女孩手里拿着一把折扇，黑白相间，不断地打开，折叠。

　　瑞看得目瞪口呆，内心却狂跳不止。这种感觉既像兴奋，又像恐慌，又似乎是对自己的想象，灵感及创造力感到汗颜的危机感。瑞想象着，何以既保留完整的传统文化，而又不与自己特立独行的思想，行为相冲突？仅在时装造型方面，日本人都堪称设计师，更不要说更深层的，外人无法想象的诸如科技领域，文化历史，以及怪异的精神世界了。

　　马兵也有同感，但他毕竟对东京相对瑞而言熟知得多，从各个方面都给与瑞不少的帮助和解答。就像在飞机上，瑞表现得闷闷不乐，引起了马兵的注意，总是不失礼貌地安慰的同时，还并不加以追问。对瑞来说，便是最好的安慰方式了。那时，瑞就发现，马兵似乎是一个适时讲话的人，沉默不代表他内向拘谨，滔滔不绝也并非因他能言善道。仿佛也是那种情绪变化较大而不自知的男人。

　　工作结束的当口，马兵会主动要求带着瑞去感受一下日本的文化生活。从新宿，涉谷，银座，到商场和寺庙，他都像个导游一样为瑞耐心地讲解。在寺庙的周围，到处坐落着日本独有的神社，那本貌，类似于中国道家的庙宇，但不是以某个神像 ，如佛教供奉佛像那样的宗教系统，而是各种各样人的灵位。除了日本人都信奉的神话人物以外，大多是他们的祖先灵位。所谓祖先，是所有曾为日本大和民族立过战功的人，只要做过有利于日本人的功德，统统供奉和敬拜。据说，就是这样一种信仰，使得基督教，天主教在日本都没得好死，伊斯兰教更加无法侵入他们那免疫力极强且封闭式的精神领域。只有佛教，他们接受了“禅”的部分，但还是以一种高深哲学，异域文化为主要形式遗留下来的。同时，经过后人反复不断改良，直到适合自己国人的精神思想以后，才暧昧和无可逃避般地接受了。

　　除了上述种种，还不能说明马兵和瑞之间的友谊关系的开始。必须说明，他们同行六人，二个模特同住一个房间，摄影师与助理同住，瑞和马兵自然就住同一房间了。实际上，是通过二人几天都朝夕相处的缘故，才促使他们从工作关系上升到朋友阶段。但那时，总的来看，瑞非但感觉不到马兵会有自杀的意向，就连他有性倒错的倾向，瑞也毫无察觉。

　　全部工作都结束的晚上，他们六个人同时走在新宿的大街上，灯红酒绿，热闹非凡，歌舞伎町随处可见。空气燥热之中，会偶尔飘来阵阵海风。大家都感到疲惫和烦躁，原因是，酒店里的房间太窄小了，行李箱只有放在床上才可以打开。洗手间里，如果站着一个人，即使门不锁，外面的人无论如何也是打不开门的。走在外面，呼吸着新鲜的空气，大家都意识到，日本的社会公共秩序这么发达，都是因为个人的空间过于窄小，被迫所致。

　　后来，大家简单地吃过晚餐，开始商议如何度过这百无聊赖的夜晚时，女模特坚决要逛商场。剩下四个男人，本该理所当然地去看看日本夜总会一类，但当摄影师表现出对歌舞伎町充满诱惑时，马兵站在瑞的对面默不作声。摄影师认为，来了日本不能空走一趟，非要找个日本妞玩玩，虽说不能解民族仇恨，但至少解决一下性饥渴。马兵不言不语地盯着瑞，似乎在说，只有那些最庸俗的人才做这样的事呢。于是，摄影师带着助理走了，直到回航的飞机上，他们所说了找歌舞伎町的苦。首先语言不通，街道都很雷同，叫人晕头转向。尤其，找了很多地方，发现不少的中国女人。他们几乎转变了新宿所有的歌舞伎町，到了凌晨左右，才找到一个纯正的日本女人。不过，他强调，日本女人在床上也是敬业的，就是比其他地方的人贵一些。

　　至于瑞，后来尾随着马兵一起溜到香根去了。那是东京最大的温泉聚集地。他们坐了近一个小时的电车，才到香根站。再乘当地的出租车，由于价格昂贵，马兵提议，到了香根的山脚下走上去便是。所以，他们泡浸在温泉时已是夜里十一点半。

　　香根建在一座山坡的小镇上，用马兵的话形容，古香古色，景色绝美。一条蜿蜒曲折的山路两旁，由于地势高低起伏，多家温泉浴酒店的外观形成了一道道错落有层次的风景线。借着柔和的街灯和酒店明暗有序的古朴灯饰的光，使整个香根都安详惬意。

　　然而，夏天并非泡温泉的最佳时节，所以看不到人影。只有瑞和马兵两个人，并且是中国人。他们来到一家古朴且日式文化浓厚的温泉酒店，里面的温泉池都设在室外。室内的，除了更衣室，便是桑拿浴房，连淋浴都在半露的房间里。围绕着温泉池周围有暗暗的形状统一的灯，散发着柔和散漫的光焰，一只一只排在几个不同大小和高低的池边，都过薄薄的雾气，宁静地守着瑞和马兵。

　　夜晚很静，可以听到蝉鸣偶尔夹杂在柔美的音乐里。看着马兵将裸体慢慢地沉到池水里，瑞突然产生一种孤独感。随着自己的身体也慢慢感到泉水的微烫，那孤独感也越来越强烈了。

　　“来日本很多次了，但泡温泉还是第一次呢。”马兵全身覆没，只落出小脑袋，显得兴奋而不至于感到遗憾地说。

　　“这的确是个很享受的地方，”瑞说道，“日本人除了会工作，还会享受啊。是啊，他们的料理，茶道，怎么能看出他们是工作狂呢？”

　　“对啊，他们似乎总是一部分人在工作，一部分人在享受。这里，就代表他们会利用地理环境，给人创造享受的空间。其实这也和极限地利用其他空间一样，除了享受，也具商业化。”

　　马兵说完站了起来，迈出这个池子，向另外一个走去。他叫瑞一同过去，而瑞觉得，换另外一个并没有什么特别，便纹丝没动。不久，马兵就回来了。

　　“从热水里出来，还有点凉飕飕的。夏天这里好像人很少，据说，冬天这里需要提前预定的。二十几家都是爆满的，幸好我们没有冬天来。否则，怎么会有现在的意境？”他说着，又将裸体埋在冒着泡的池水中。“其实，日本和中国有什么区别呢？他们只是偷用我们的文化而已嘛，我们中国文化，太大太广泛，好像流失一点也没有什么感觉。”

　　“那你觉得日本这个民族怎么样呢？”瑞一边摆弄着水面，随意问道。

　　“我一向都是反对日本中的一员。但其实，他们的某种精神真的是需要我们好好了解和学习的。不应该一味地埋怨，憎恨曾经战争遗留下来空洞的仇恨。至少恨是无济于事的吧？想复仇也要懂得敌人的一切情况吧？他们的科技，文化传统，乃至造成一个小小国家却成为世界经济大国的民族精神？他们在战争中失败了，那种耻辱，仇恨和挫败应该是比我们更强烈的吧？”

　　泡在温泉里，瑞感到血压在逐渐升高，胸口发闷。他站起身，走出来，坐在一个长木椅上吸收着凉气。马兵见状也跟了出来，就坐在他的旁边说：

　　“你要搓盐吗？对皮肤很好，有海水的感觉，既杀菌消毒，又可强化皮肤韧性，时间长了，还有很多美容的作用。”他说着，就走到一个大缸旁，伸手在里面抓了一把盐，在全身搓起来。“像我们这种整天都在室内工作的人，皮肤抵抗力都下降了。”

　　马兵朝着自己的双肩，腹部，大腿，腋下，腹股处，甚至阳具上都搓满了盐。瑞盯着马兵看，发现他和自己的身材形状很相似，只是他的肌肉线条在来回的动作中更加凸凹有致，肌肉的围度和皮脂的厚度都恰到好处。相比之下，自己显得不够精致。 尤其，马兵请求让他帮忙搓后背时，清晰可见那肌肉群在连贯性地抽动着。瑞忍俊不禁问道：

　　“你是怎么炼的？炼成这样需要很大的毅力呀。”

　　“我只是不想自己像西方人那样，不是过于强壮，就是腿又直又长，水蛇腰，躯干硕大，哈哈，胸肌很发达，可就是桶型者居多，肩膀窄的也多。还好，他们发明了西装，似乎他们也深知自己这种体格的缺点，为了掩饰吧。日本人就更别说了，像是祖传的躯干长，腿短，脸大而扁平。他们用和服掩盖缺点，仿佛没有缺点一样。”

　　“你还是真在意这些呢，好像也有研究过？”瑞抓把盐，往自己身上也开始搓了起来。马兵自然地转过身，像是回报一样，抓起盐，帮瑞搓起后背来。并继续唠叨着：

　　“你也不错，皮脂稍有点厚，不过，这是自然的状态。但比例很好，这就是遗传的后果，任后天怎样努力都是无法替代的。我是学服装设计的，偏爱研究男性服装。实际上，男人最美的是自身的体型，服装只是起辅助作用的。所谓服装，其实就是性的东西，离开性越远，就越能体现权利及其他抽象性的充满欺骗技术的东西。像军人，他们是肉体的职业，肉体的锻炼先于一切，基本条件是要使肉体在高度的发达，自然而然地遵循了‘先身体，后服装’的原则。否则，普通人窄小的肩膀，用垫肩来弥补。裤子也要强调直线，好像那样就可以把丑转换成美了。 ”

　　夏天的深夜，也是充满凉意的。尤其日本，海风拂过，掠在他们两个人湿漉漉的身上，无论马兵也好，瑞也好，无不起满鸡皮疙瘩，扑通扑通跳进池里。

　　无论怎样，瑞的第一次泡温泉的经历是与马兵一起体验的。后来，瑞在极力追寻马兵死因时，这段经历似乎也是可以作为依据的。至少，瑞能够察觉他身上的某种特质与普通的男人不同。例如，当他们从旁边的桑拿室走出来时，有两个日本姑娘走了进来，嘴里操着难以理解的日语，瑞和马兵为日本女人的无羞耻而感到害臊，飞奔一样跳到温泉池中，把身体掩藏起来，并哈哈大笑。

　　“她们是干色情勾当的。也说不定是不是日本人。”马兵泡瑞的旁边，只露出男人中少有的那张俊美的脸，说：“可我真的讨厌她们，讨厌女人，一想起来就觉得那玩意儿太恶心。男人的美和男人的纯洁是
不该被它们玷污的。”

　　“那你平时......？”

　　“你是说性？性啊？”马兵说着，看了看瑞的脸，眨着眼睛，细长的单眼皮让瑞觉得像个孩子。“和女人的阴道性交？是一件羞辱的事，也是充满罪恶的。任何一种性交都不如手淫，那是保全了男人自身的力量，远离邪恶，并长久不衰的一种美。”

　　倘若，瑞用回忆当作导航，马兵已清楚地呈现了他自己的性取向。然而，那时瑞却没有在意。他认为，发生在学生时代，男孩们在一起讨论性的时候，除了那些吹嘘自己每天和很多女孩多次做爱，并让她们如何满足的妄想色情狂以外，多数的男生，还是私下里偷偷交换着自慰的技巧的。

　　泡完温泉，瑞感到很疲倦。临走时，他才注意起这家温泉酒店的细节。纯深色木质地板，及半墙的木装围线，还有同样敦实厚重的长木椅，上面吊着桔黄色纸质的灯。室内外的隔断只有一扇横拉的玻璃门。门的右侧是一大片榻榻米，纯日式的休息区域，躺在上面，一动不动便能望到温泉的风景。

　　然而，自始至终，除了瑞和马兵，没有见到任何客人光顾。只是，他们走到大门口时，温泉的老板从柜台里跑了出来，满脸堆着虚假的纯日本式的笑容，说几句令人发狂的日语加英语，并连续地，直到他们走了很远还在鞠着躬。


　　

        待续..............