（实拍珠峰山坡上众多遇难的登山者遗体）
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网上流传这组珠峰遇难者尸体的图片，很多网友对他们表现出高度不屑。不屑就罢了，不可能人人都尊重同一种东西，但是，在我看来，很多不屑的理由显得非常荒唐。我列举几种典型性的观点：

一个网友说：“登月有意义，民间爬山有什么意义？就是个人兴趣爱好而已么，还非得让人尊重，又扯挑战人类极限大旗，无聊。”俺想反问这位：哥仑布航海有意义，民间帆船是不是就没有意义了？瓦特发明蒸汽机有意义，民间赛车是不是就没有意义了？

另一个人说：“鄙视这些自愈为勇士的登山者们，自以为是；敬畏那些高山上的居民们，他们天天都在为生活奔波在高山上。”这个看上去充满正义的观点，未免太民粹了。不知道论者是否同时鄙视塞车手，敬畏的士司机；或者鄙视举重，敬畏苦力？把八杆子不着边的两样东西作道德比较，只是自以为很高尚罢了。

还有人说，登山造成污染。我看不出登山污染有什么必然关系。如果说那些遗体的行装被留在山上是一种污染的话，人死在哪里不是污染呢？谁死的时候会光着腚吗？其实，没有比登山更环保的了旅行方式了。因为登山都是徒步野营，与坐大巴、住酒店的旅游观光相比，哪个更环保是不言自明的。何况，即便是旅游观光，也有“不冒烟的工业”之美称，恐怕可算人类活动中污染最小的一项。所以，指责登山造成污染，实在很象鸡蛋里挑骨头。

事实上，喜欢各种户外运动，包括登山的人里，相当多的人是环保主义者，环保意识远比普通人群高得多得多。逻辑很简单，因为这类人酷爱大自然。前几年反对怒江水电开发的人、那些坐在峡谷上伤心泣哭的人就有很多驴子。俺见过很多驴子在山野里拣拾垃圾。我以多年户外的经历相信，任何一条户外线路，与它所承载过的人数相比，被污染的程度都是最小的。

登山，其实很简单，就是一种高风险的体育运动，和拳击、摔角、赛车、攀岩、体操、跳伞、滑翔有什么两样？可以对阿里和李宁表示敬意，可以对桑兰表示同情，为什么不能对登山者表示出同样的立场？

当年抗战时，韩复榘在山东不战而退，被老蒋拖出去毙了。后人为了恶心韩司令，流传一个段子说，某次韩司令看蓝球赛，看着看着一拍大腿曰：“一帮大老爷们，赤膊上阵就为了抢一个皮球！抢个鸟啊，我韩司令请客，一人发一个皮球，莫抢了！”

见怪不怪的韩司令，对一项体育运动的视觉化理解，便是吃饱没事抢皮球；如今对于同为一项体育运动的登山，大伙的视觉化理解，便是吃饱没事爬山。

几乎可以想像，这样看待登山时，所透露出来的山里孩子般的童真、透明与好奇的眼神，与当年的韩司令多么地像！

对登山的不屑所表现出来的这种思维方式，只能说明登山作为一项运动，在本国的发展太落后、太幼儿园了，还属于最初的启蒙阶段。在美英意法韩这样的登山运动大国，断不会有此大惊小怪的景观。

此外，很多凯迪的网民置疑登山的意义。号称自由主义聚集地的凯迪的网友，居然也是生活在“凡事寻求家国天下意义”的茧里，个人的情趣爱好，纯体育的精神变成了毫无意义。

奥运会的时候，大家猛烈的批评政治体育，象模象样的呼吁纯粹体育，似乎也普遍接受体育本身是一种“玩”的观念。现在，有些人把某项运动与国家、民族剥离，追求纯粹的个人身体和意志的极限，甚至当作一种娱乐，这是个人的生活方式，为自己的行为负责。竟被一批自我标榜具尊重个人差异和自由意志的人所鄙视。

从动不动拿出家国责任和终极意义来拷问一件事的思维方式看，必须承认娘奶存在于大多数人的潜意识里，看一看波普尔对本质主义的批揭，就能知道毒汁在哪儿！

有句诗：“在黑暗的黑夜里，每个人都是黑暗的一部分”。

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