当日编辑  肖擎  李建华

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社评
让社会发展与人权保障良性共进  李琼
专栏  偏差的想像
夏昌奇
快语斋
一副护膝不只护住两只膝盖  彭广军
社会放谈
“读书日”需唤醒政府相关责任  舒圣祥
经济走笔
原来“地沟油”也可以更美的  严辉文
看图说话  灵魂的油漆工
图/杨旭  文/肖擎
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内容
让社会发展与人权保障良性共进
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本报评论员 李琼
  
享有充分的人权，是人类长期以来追求的伟大理想和崇高目标。在《世界人权宣言》诞生60周年之际，由中国人权研究会举办的首届“北京人权论坛”的举行，清晰地表明，我国正以更加积极的姿态、更加坚定的步伐，参与到国际人权保护事业当中，为推动国际人权事业的健康发展贡献自己的力量。
　　来自32个国家和国际组织的110余名代表，共议“发展、安全与人权”的主题，这样的探讨和交流告诉我们，基于发展问题的人权发展现实，不仅为中国独有，也为绝大多数发展中国家所共同面对。通过解决发展问题来推进人权的全面实现，是中国努力的方向，也是国际间的人权交流与合作的重要话题。
　　从17、18世纪欧洲资产阶级革命高举“天赋人权”的旗帜起始，严格意义上的人权发展，已经经历了数世纪的历史演变和社会变革。伴随着社会发展和人类的进步，人权的内涵也在不断丰富，不断扩展。在我国，从维新变法时期西方人权思想的传入，到2004年第十届全国人民代表大会第二次会议通过宪法修正案将“人权”写入宪法，再到《物权法》、《国家赔偿法》、《行政许可法》等多部法律的实施，尊重和保障人权也呈现出不断取得进展的清晰脉络。
　　在21世纪的今天，当我们谈论人权时，它已远远超出了公民权和政治权利的范畴，也不再仅限于对生存权、生命权的追求，而是包括涉及各个社会领域的经济、社会、文化权利。
　　人权是人依其自然属性和社会属性所应享有的权利，其核心是使社会每个成员的人性、人格、能力、价值和精神获得全面的、充分的发展。人权的不断发展和进步，其根源正是实现人的全面发展这一根本目的的日渐凸显。尽管由于经济水平、社会历史背景、文化传统等方面的差异，世界各个国家实现人权的模式和道路具有特殊性，但通过人权的尊重和保障促进人的自身发展，实现人的自由和平等，却是全人类的普适性价值和共同的理想追求。人的全面发展，是发展所应追求的最高价值，是衡量发展的最高价值尺度。人权正是这一价值实现的社会形式，人的自由、平等的实现，人的尊严的获得，人对更为幸福生活的追求都最终落实并表现为对人权的保障和促进。
　　通过人权的保障和促进实现人的发展，
必须要通过经济社会的发展的基础上得以实现。人权本身就是一个发展的概念，人权的保障并不是社会发展中的一项独立的内容，也不是社会发展之外的一项独立内容，而是体现在经济、政治、社会、文化和环境发展的各项具体内容之中。正因为如此，我们不能撇开发展问题空谈人权，也不能以为要等到社会发展到某种程度才来谈人权。社会发展与人权保障的共进，才是良性和健康的发展，才是社会的理想状态。
　　回首《世界人权宣言》的诞生，时间的年轮已跨过一个甲子。人权内涵的不断扩展，人权在更广泛的领域的实现和发展，正生动地体现着人类文明不断进步。在发展的基础上开辟人权更为广阔的实现途径，是人权之路的必然方向，也是以人为本的时代主题赋予我们的责任和使命。

偏差的想像
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夏昌奇
  
“很少有国家像中国与美国那样差别悬殊，但尽管如此，从上世纪一直到现在，许多美国人都觉得中国应该而且最终会变得和美国一样。其实，他们需要知道更多些。”
　　这是理查德·麦德森为《美国人的中国想像，1931-1949》一书所写评论的第一句话。这本研究美国外交史的书，讨论的关键词是“想像”：美国大众对中国的看法。研究的样本是当时美国新闻业巨人——亨利·鲁斯，美国《时代》周刊的创办者。该书考证了媒体如何塑造并影响美国大众对中国的看法，并进而左右美国政府的对华政策。美国人如何看中国？他们对中国的想像从何而来？这是我的兴趣所在。
　　这本书的一个中心论点，就是认为，美国人其实是按照自己的样子来构想中国的，而这些想像往往与现实的中国是有偏差的。错误的想像并非完全源于他们对中国的误解，而主要基于自己的价值观。
　　亨利·鲁斯，出生在中国，美国传教士的儿子，他价值观念的基础是“白人、盎格鲁－萨克森、基督新教”。他热切地期望中国走上美国的道路。他主导下的媒体夸张中美之间的相似性，比如将武汉比附为芝加哥，甚至将蒋介石比附为林肯，但对国民党政府的腐败却视而不见。
　　这种宣传在一定程度上赢得了美国公众对中国的普遍好感。据盖洛普民意测验的历史数据，美国公众对中国的同情率由1937年8月的43％很快上升到1939年5月的74％。这一想像不仅激发了美国公众对中国抗日战争的支持，而且促使美国政府改变了对华的政策。但这一想像与中国的现实差距越来越大，1949年后彻底崩溃，又在一定程度上导致麦卡锡主义的泛滥。
　　理查德·麦德森的书评指出这本书过于夸大了鲁斯的影响力。因为在同一时期，还有其他的声音也在影响美国公众。比如埃德加·斯诺笔下的延安。当然，在一定程度上也是一种“美国化”的共产主义的想像。
　　我更同意这种多样化的说法。美国公众的中国想像从来都不是单一的，但也多少带有自己的映象。一方面美国人认为自己的成功经验应该成为其他国家的榜样；另一方面认为美国中产阶层的生活方式应该成为所有人的典范。这样的观念会导致对其他民族、国家的片面化的想像，但却最能为美国公众所乐于接受。
　　时至今日，世界格局剧变，美国公众的中国想像更为多元和复杂。理查德·麦德森在另一文章中将美国对华政策归纳为两大类四个方向。一是精英主义的立场，以经济和军事精英的利益为基础。可细分为左、右两个方向。左派强调合作；右派则强调竞争。二是民粹主义的立场，以工人和小企业主的利益为基础。他们坚持美国的传统价值，置个人权利于至高无上。也可细分为左、右派。前者主张推进中国劳工的权益；后者极端地要推翻共产党政府。
　　我不完全赞同以上看法。但我觉得我们有充分了解这些观念的必要。就我个人而言，我更喜欢文学作品中关于美国人的中国想像的叙述，更有血肉，更易感受。不妨以苏珊·桑塔格的短篇《中国旅行计划》中的文字结束本文：“在疫病横行的城市之外，或此或彼总有一位哲人藏在青山怀抱里。大片美好的河山将哲人们彼此分隔开来。他们个个老迈，但并不都留着白胡子。”
（作者系哲学博士、武汉旅美学者）

一副护膝不只护住两只膝盖
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彭广军（职员）

  
我看“新闻联播”一向心不在焉，听听，看看，或者做点其他事情。但前几天一条新闻的画面却让我全神贯注起来，至今没忘。
　　新闻说“鸟巢”里正在铺设跑道，施工方是国际奥委会指定的意大利施工企业。一名意大利工人跪在地上，认认真真铺着每一块材料。这很平常，但工人站起身来的时候，我看到他双膝戴了一副保护装置，这装置在工人跪着施中能有效减轻双膝不适。
　　我当过建筑工人，知道这个行当有许多活计得蹲着跪着操作，然而，我们是没有这样的防护装具的。而且在工种技术比武的时候，跪着蹲着操作还是一个必比的科目，如果“功夫”优于别人就有可能授予“技术能手”的光荣称号。这大概是我们一贯遵循的传统，吃苦耐劳，奋不顾身才是工人阶级的本色。
　　前些日子电视报道领导去建筑工地检查安全，领导是内行，拿起安全帽往地上一掷，你猜怎么着？安全帽碎成八瓣了！各位明鉴，这可不是舀水的瓢，而是应该具有安全保护功能的“安全帽”。施工单位舍不得花钱买正宗货，就用伪劣品来应个景儿。连工人的生命安全都可以不顾的包工头，还能指望他们能够考虑工人干活时舒适不舒适？
　　我知道包工头不全然如此，我也知道一个重大工程的安全防护可能更加高级。可是生命属于每一个人自己，每一个人肯定都看重生命，我不了解意大利工人平常的工作是否就有这样的装备，但我相信，生命应该被日常地置放于安全舒适的环境之下，他们的防护细节应该成为一种习惯，不以国别而论，不以工程而论。

“读书日”需唤醒政府相关责任
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舒圣祥（会计师）

  
4月23日，世界读书日。自从13年前联合国教科文组织宣布了这个决定以后，每年的这一天，媒体总是乐此不疲地提醒人们——抽点时间去读书吧。
　　节日的作用，常常是一种提醒。设立“世界读书日”，意味着读书已经在我们的日常生活中被边缘化了。“国民阅读调查”告诉我们，已经有超过半数的国人一年也读不了一本书。近40%的家庭藏书量不超过20本——很多家庭全部的“藏书”，就是孩子们的旧课本，和侥幸没进废品收购站的旧杂志。
　　必须承认的是，在我们的社会里，读书已经被高度功利化了，读书所指向的不是阅读的快感和求知的满足，而只是应试前的“准备”或者工作前的“充电”。我想，这绝不仅仅只是个人的问题，而应该是整个社会的问题，其中，当然也有政府的责任。
　　作为社会肌体中一个弱小的“零件”，有些看似很私人的事情实际上个人的力量有所不及。比如，一个人很想读书，他却买不起书，或者根本没有时间和精力看书。所以说，读书是一种生活方式，但更是一个社会的演进方式。
　　如果是一个经济指标的持续走低，也许能立刻给政府以警醒；但阅读指标的持续走低，却似乎根本无关大局。这充分说明，政府对于国民读书兴趣的大幅下滑，还没有形成一个清晰的责任意识。事实上，联合国教科文组织设立“世界读书日”的目的，不仅是希望人们都能“享受阅读的乐趣”，更是希望人们“都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权”——这其中就主要是政府的职责。
　　另外，政府在培养国民阅读习惯、提高国民阅读率方面，承担着重要的职责：降低出版业进入门槛、完善图书馆等公共设施、改变应试教育模式、增加人们的闲暇时间……
　　诚然，每一个人都或多或少地为书香的渐渐消散，担着一份责任。个人的责任仍需交给个人，制度和法规的责任却必须交给政府。在这个意义上说，在个人的阅读兴趣之外，“世界读书日”最需要唤醒的是政府的责任意识。

原来“地沟油”也可以更美的
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严辉文（公务员）

  
“地沟油”臭烘烘、脏兮兮，食之有毒、闻之色变、观之胆寒。福建卓越新能源公司经过提炼，利用“地沟油”加工生物柴油，使之像凤凰涅槃一般获得了新生，一跃而成了新能源家族中的“香饽饽”。（《人民日报》4月18日）
　　据说现在每年仅一些大中城市流出的渣滓油就达数百万吨之多。“地沟油”已然长期在一个看不见的战线中隐蔽地流淌——没有人鼓捣“地沟油”，它必成为城市地下水资源主要的污染源；反之，又对城乡居民食品安全构成威胁。
　　让丑陋肮脏的“地沟油”变身为生物柴油，此举无疑改变了“地沟油”治理与控制的尴尬现实，同时又开辟了创富的新天地，不禁让人感慨系之。
　　然而，正如人们常说的“没有废弃的垃圾，只有放错的资源”，即便这类被世人视为“渣滓”和秽物的玩意，一旦有人施以妙手，也能变废为宝。眼下之中国，工业化长路漫漫，现代化未有穷期，类似“地沟油”式的尴尬其实不少。比如城市生活垃圾、白色垃圾，比如工业废气、废水、废渣，如果我们也长着卓越公司这样的“发现的眼睛”，肯定也有望摇身一变，让诸种废物实现由令人不齿到人见人爱的华丽转身。
　　联想到全民创业，笔者以为，卓越公司这样独具慧眼的眼光，给了我们许多启示。创业固然免不了在商言商，但在利己价值中发现利他价值，在创富冲动中发掘创新能力，在恪守社会责任中寻觅卓越的商机，这也应当是创业成功的一个法宝。

灵魂的油漆工
文/肖擎
  
新闻背景：将自己的失恋写进作文，自以为文笔优美，真挚感人，没想到却被老师批为“内容不健康”。“究竟作文怎样才算健康？难道非要赞扬伟人赞扬老师？”近日，广州某中学的一名学生在某中学生论坛上提出了这样的困惑。（4月22日《广州日报》）
　　中学生的情感问题需要关注，这个道理我们都懂，但方式也很重要。这位老师像医生下诊断书一样，忙不迭地把失恋作文盖了个“内容不健康”的章，硬是把学生的一点“想法”给堵了回去。
　　爱情作文拿不到高分，所以更多的学生不会在作文里写失恋。他们不写，并不代表他们没有碰到情感问题，很大程度上因为耳边风常吹，教导常记心上。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头，小荷的一举一动，自然都在蜻蜓的监视之中嘛。
　　俗语道，教师是人类灵魂的工程师，可一个“大叉”刷在学生脸上，也刷进了他们的心里，灵魂的工程师俨然成了油漆工，油漆刷得越多，就越看不到学生的灵魂。