人生是一种绝望
为什么我们要按照别人的意志塑造自己呢，为什么我们不能自由地无拘束地做自己呢？但是，如果我们自由地做了自己难道我们就觉得幸福和满足了么？是按照社会规范活着还是按照自己的志愿活着？我们时常悲哀做一个人所必须经受的痛苦，悲哀人生的痛苦，什么时候没有这种感觉就好了，那个时候也许是我生命的衰老和衰竭，没有感觉了，麻木了，迟钝了，也就不再感觉到人生的苦痛了。
有一部意大利电影讲述一个十九世纪修女的故事：在举行正式受戒仪式的前夜，她几乎要疯了，她不愿意自己这么年轻这么美就坠入永恒的宗教地狱，她逃了出来，逃到她日夜向往的世俗社会，但是面对世俗的生活，那一瞬间她终于明白，这里同样逃避不了人生的痛苦，这里同样是地狱，于是她回到修道院，平静地受戒，将她的一生和世俗隔绝，因为她对人生已经绝望。
人生是一种绝望，我们希望在绝望中求得生存，等到希望彻底破灭，我们就会平静，那时候也就不再疯狂，疯狂是人的欲望之源
——疯狂产生在绝望之前，而不是绝望之后。
《禁闭》
萨特的话剧，又译作《密室》及《他人》，后一个译名即
“他人即地狱
”的意思。
人与人之间彼此需要又彼此争斗，群体生存环境中的个体生存的基本方式，我们因对方而存在，我们生活在他人的视觉中、听觉中和感觉中，没有他人我们会觉得我们的生存几乎是无意义的。所以我常常向别人取证，征询别人对我的看法，以此决定对自我的评价，我们是那么的不自信，似乎是为了别人而活，实际上谁都知道我们是那么地爱自己。
我们又是那么地痛恨对方，尤其是当他离我离得太近的时候，我们因彼此之间距离的缩短而感到恐惧，也许当初是我们自己兴高采烈地缩短了彼此之间的距离，为此我们非常后悔，因为这样一来，他就有可能近距离地窥视我，揣摩我，猜测我，怀疑我，模仿我，算计我，告发我，陷害我，毁灭我，而我，如果有这种可能，如果有这个机会，我对他也会如他对我一样。这是达尔文的生物进化论么，还是萨特的存在主义哲学？我们彼此那么需要，我们彼此又那么憎恨，我们希望对方毁灭，但是我们能够独立地存在么，没有他人的存在，没有他人的视觉、听觉和感觉，我们又怎么能够确定自己是一个存在着的物体？
纳博科夫和“垮掉一代”
以《洛丽塔》一举成名天下知的纳博科夫，是一个嘴头子最不饶人的人，读过他的小说的可以从中略见一斑。二十世纪五六十年代，在美国，他已经是一个出类拔萃的另类了，但是，对于以凯鲁亚克为首的那一批刚刚从战后崛起的
“垮掉的一代
”，他颇不以为然，戏称这帮年轻人席卷全美的嬉皮士运动为
“集体裸奔
”…… 在纳氏眼里，离经叛道，一个人足够，譬如写一本书说出你自己想说的话就可以了，没有必要呼朋引类地弄出一个帮派来如打群架似的。他始终信守着一种很孤独的写作状态和生活状态，他的一生是寂寞的，陪伴着他的只有妻子和他钟爱的蝴蝶标本。
人有各自的性格，不可强求一律。不过，当我们孤独的时候，当我们被朋友背叛的时候，当我们被这个世界遗弃的时候，想想纳氏的言辞，或许会给我们一点点安慰。
《丛林之兽》
《丛林之兽》是美籍旅欧作家亨利
?詹姆士写得最好的一篇小说，令读者屏息地是由始至终贯穿全篇的那一个悬念
——男主人公在茫然的空虚之中作漫长地等待，却不知道自己等待着什么？等待的过程成为等待的目的，因为我们搞不清楚什么是自己的目的，过程和目的在意念中被弄混淆了，于是如詹姆士笔下的那一个马丘，在茫茫然地等待中耗掉我们一生的岁月。
荒诞派戏剧
八十年代初，西方现代戏剧艺术流派进入中国大陆，之中贝克特的《等待戈多》一夜之间家喻户晓。人的一生就如同剧中的那一个荒原
——其实是空空舞台；就如同舞台中央的那两个流浪汉
——两个衣衫邋遢的演员；如同剧中的那些对话和姿势，单调、枯燥，了无生趣
——时间飞速地消逝，我们永远都站立在那一个非具像的地点，在一个非具像的时间里执着地等待着，等着那一个叫作
“戈多
”的家伙
——一部没有情节没有故事没有始也没有终的戏剧，一切虚无即为人生的意义。
忏悔
忏悔的形式或者说是行为过程来源于基督教教仪，就是自觉自愿地将自己与教会教义相违背的所想或是所为对主说出来，求得主的宽恕，同时也是求得自身的解脱。
这种仪式也称告解，即告诉了主之后便获得了身心的解脱，至于认罪与否那是不重要的，因为主说过：人都是有罪的。
专司其职的告解神父接受任何人来教堂的忏悔，即使是面对凶案嫌犯，也一样地说：
“孩子，既然你已经知道有罪，主会宽恕你。
”然后任其扬长而去，并且终身代为保守秘密，绝不向任何机构告发，这是教会立下的规矩，从古至今没有变更，所以人们愿意告解，目的并非想以行动悔罪，只不过是为了将心理上的负担摆脱于一时。
教会认为：心理上产生了负罪感，表示了你的惶惑和不自信，或许现实中你敢想也敢做，但是，你仍然认为，你的所思所想和所作所为是与圣经是与世俗的规范有违背的，于是你在思想意识的深处感到了压抑，所以你才愿意向人倾诉，向主倾诉。
倾诉，就是你的忏悔，并不意味着你愿意悔罪，一旦走出了教堂，你仍我行我素。
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