道德先锋何以总是由弱势者担当
陈一舟
吃的是最便宜的饭菜，穿的是别人扔掉的衣服，打工赚的钱不舍得用，工余捡废品卖钱。在旁人看来特“抠门”的武汉农民工汪民君，却为四川灾区人民慷慨捐款2.3万元――响应媒体与武汉市残联发起的“牵手行动”，援助汉源灾区重建残疾人康复中心。（《长江日报》6月22日）
读完这则新闻，我想起了重庆那个“很脏很善良”、将自己7年积蓄约180元扔进弃婴收养基金会募捐箱的拾荒男子，想起了无数下岗职工、小商小贩等倾其所有捐助灾区同胞的悲悯眼神……此时此刻，我情不自禁地想起了一句西哲：人性的翅膀上没有贫富美丑和高低贵贱，有的只是高尚和自由的光辉。
高尚是高尚者的通行证。形体的肮脏与生存的困窘，并不是阻挡高尚者坚定不移走向高尚的障碍。只要心中有爱，高尚的灵魂就一定会义无反顾地凤凰涅槃、浴火重生。故而，在大灾难到来之际，才会有一个个处于社会底层的弱势者默默地靠近捐款箱，留下全身心的关爱和心意。对于大多数人来说，这是微不足道的举手之劳，但对于一个弱势者来说，这却几乎是生命的所有。让我们记住他们吧，记住这一张张“很脏很善良”的激情面孔，这是道德传承前行的希望和力量。
弱势者身上的道德闪光，总是这么光芒万丈。这让人在感动之余，也难以回避如此的“迷惘”：于社会道德而言，能力越大、生存状况越优的精英人群应该是推动道德前进的主流，然而事实却截然相反——强势者寡善比比皆是，弱势者义举层出不穷，形成了鲜明的反差，且日益有走向对立和分野的迹象。
道德先锋何以总是由弱势者担当？在我看来，问题的关键恐怕还是在于，整个社会财富运行机制的不透明甚至是不健康。由于财富本身的不透明，使众多富人本人以及其财富来源、财富流向等“信息”都蒙上了一层神秘的外衣。人们不能像一些发达国家的公众那样，通过税收帐单或透明的市场信息等对富豪的财富状况、财富来源进行监督。正因如此，财富伦理缺乏外力制衡而走向偏差，导致了道德上的彷徨不定，体现人性之美的道德元素在心中日渐模糊，反哺社会的愿望就日益淡漠。而弱势者，虽然穷困却拥有健康的财富伦理——爱心所致，捐出所有，没有任何的迟疑、犹豫和功利考量。
财富的多寡原本与道德的高低没有任何关系，但当财富制约着道德的履行，我们不能不说，出了问题的不仅是道德，还有诸多体制性的东西。
新闻链接：http://news.sohu.com/20080622/n257653159.shtml