文/雨路梵音  湖北省大冶保安镇塘湾村1组村民柯珍英----- 一名重病妇女瘫痪在床8年，但其丈夫程鹏才不离不弃，靠当搬运工为妻子筹医药费。 为不拖累家人，柯多次要求其丈夫帮助她离开人世。6月3日，其丈夫买回剧毒农药，妻子服毒身亡。大冶警方昨称，该妇女的丈夫涉嫌间接故意杀人，已被刑拘。 看完这条新闻后,心里面沉重地要命. 在柯珍英的丈夫身上,我们看到当代农村普遍存在的农民的法律知识、法律意识十分欠缺的，普法工作严重没有到位的现实同时, 我们也须十分重视农村基层人们面对重大疾病时的无耐/无助;我相信柯珍英的老公是条憨厚的有情有义的汉子,他是爱柯珍英的,不能算是仅仅因为生活的重压而间接地故意杀人. 但是,公民的生命健康权是受法律保护的, 他的行为显然已经触犯了现行法律,会面临着检调机关的检控. 我们仅希望检调机关能本着人道主义精神,对其从轻判决. 柯珍英事件给我们带来了一个沉重的话题: 安乐死. 能否让患者自主选择死亡以摆托病痛的折磨? 这个话题其实早在上个世纪就已经在西方发达国家广受争议了.从人道主义的角度出发, 我们好象找不到合适的理由阻止面临巨大病痛的患者去选择死亡, 因为, 与其眼睁睁地看着她(他)在与病痛的残酷搏斗中慢慢逝去而忍受了难以乘受之痛, 还不如让她(他)在意识清醒的情况下去选择死亡而安祥地离开人世!遗憾的是,在社会伦理和道德法度的双重制约下, 目前世界上的大部分国家是拒绝安乐死的. 我本人是认同安乐死的. 我认为有限度的安乐死是对于有需要的人们来讲,就象是一个美丽的童话. 人是有思想的高等动物,我们既然选择不了降生的必然,那么在面对充满痛苦的病痛时也许我们可以选择死亡. 如果注定不能活下去，人应该能够选择自己的死法。非洲草原上的雄狮子在死后的最初那么几天里，看上去和平时并没有什么两样，以至于夙敌鬟狗看见了还是远远地躲着，它们准是以为它只是睡着了。直到它身上的尸臭引来了天上和地上的食腐动物。然后，它就剩下仓白的骨架，静静地卧在那片属于它的草原，仿佛在告诉它生前的伙伴和对手们，它那样死就是它生前荣耀和尊严的继续。 我觉得对于人类也是一样, 生命是可贵的, 谁都会舍不得放弃; 但当致命的疾病袭来并伴随着巨大疼痛而痛苦难当时, 我想很多人会想到死亡. 人的生命是有尊严的,那么为了死亡来临时的尊严,选择安乐死就成为了一种合理的必然. 当然安乐死会带来诸如社会伦理和法律道德方面的许多问题,也会为那些因为经济/情感问题而正想抛弃亲友的人提供了光明正大的口实,乃至于一旦安乐死成为合法甚至是强制执行的时侯, 那些正同疾病搏斗和珍惜生命的人也必须面对安乐死的事实,这将是很残酷的. 其实这也是安乐死之所以会饱受争议的一个重要原因. 当前,随着社会的发展,医疗费用的支出已经使许多普通家庭有越来越难以承受之重. 如果家中再出现类似柯珍英这样的病人,那么带来的将是灭顶之灾,这会让这个家庭倾家荡产,食不果腹,家里的孩子没书读没衣穿. 如此,则会出现因为一个病人而拖垮了其家人的局面,也就是造成了对家人生存权的剥夺. 所以,如何建立一套社会保障机制来应对这种情况变成了当务之机, 它比我们单纯去讨论要不要安乐死显得更加有意义. 因为,如果病人能够得到国家和社会的资助,或是国家干脆给这样的病人免费医疗,病人的家属在就业/置业/纳税方面又可以得到优待的话, 也许本来想安乐死的病人又会焕发出活下去的欲望,这就相当于挽救了生命. 最后给大家说一个事. 所谓的大文豪巴金在生前的最后一个愿望是什么,大家知道吗? --------- 是安乐死! 巴金生前最后也是最大的愿望就是安乐死了. 据说最后是没有被批准.这使得他在晚年承受了巨大的病痛的折磨,最后那么几年都是在病蹋上挺过去的. 想想有着一颗敏感和才情的心的一个老者,他最后所想的也是怎么样有尊严和安祥地死去的, 可他没能如愿. 人非圣仙, 你我都有一天将会面对死亡. 那么我们就从现在开始一起关注安乐死这个话题吧, 安乐死, 一个美丽的童话!
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