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赵高早就学了厚黑学

阅读() 评论() 发表时间：2008年06月19日 19:27

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赵高早就学了厚黑学文/hymn    李宗吾曾著书《厚黑学》，并自以为是其处世之秘，成功之宝典，并借此对其他学说大大的诋毁了一遍：“求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”他所说的面厚心黑，自以为成为一种学说，只要应用起来就可以得心应手，无所不能，事实远不是如此，四书五经，二十四史远比他那所谓的《厚黑学》有深度，而且强的不是一点半点，看过所谓《厚黑学》之后只不过当作一篇讽刺当时官场的文章就罢了，谁要是真往心里去，那真是傻子了。

    李宗吾的《厚黑学》，其实早就已经有人实践过，并已经成为失败的例证了。秦宰相赵高，就是一个不折不扣的面厚心黑的例子，这样的人在这个世界上虽然会一时得逞，但是总有一天会死无葬身之地的，看谁还敢看《厚黑学》。

    下面我们就来分析一下赵高。在电视里或者戏剧里我们也曾见过对赵高的描述，基本上扮演赵高的演员都是一幅奸诈之相，让人看见就恨不得往脸上狠狠踩几脚。我却认为实际上却并不是这样，史书上记载的赵高是荀子的弟子，人高马大，健壮无比，而且擅长法学和书法，应该是才貌双全的一个人，并且官任中车府令。中车府令是皇帝的车马依仗队的指挥官，对外貌要求非常之高，所以赵高一定是身材高大，面貌威武英俊，虽不能貌比潘安，但肯定也是一个脸庞方方正正，一脸正直的人。不然，秦始皇怎么会用他担任这样一个对外表要求极高的官职？如果赵高一脸奸邪之相，肯定招人反感，不要说担任中车府令了，连选为宦官都难。很难想象皇帝整天面对这样一个一脸奸邪的人是一个什么样子。

    虽然赵高在外貌上如此英俊威武，智商如此高超，其脸皮的厚度却也是没有几个人能及的。赵高本是赵国的贵族之后，他的父亲犯罪因为犯罪被施以宫刑，因受其父牵连，赵高弟兄数人出生之后也被宫刑。其母沦落为一名奴婢。赵高本应该成为一名贵族，好好过他的贵族生活，每天养几个食客，听听音乐，陶冶情操，或者搂几个美女调戏一下，烦闷的时候再驾车出游一下赵国的大好河山，但是身份转变如此之快，突然从贵族变成一名宦官，遭遇如此奇耻大辱，还能活的有滋有味，其厚颜程度也不得不佩服，后来，秦灭赵后，才把赵高从赵国掳往秦国，秦始皇看这个人又会书法，又懂法律，还长的好看，觉得是个人才，才让他当了中车府令。

    这仅是他厚颜的一方面，赵高曾经犯过重罪，是有前科的人，具体是什么罪现在已经无从考察了，按照大秦法律应当治与其死罪，但是秦始皇看这小子平时办事还挺得力，就赫免其罪，本来从罪犯判为无罪后，就该低调点，但是赵高就能忍受此辱，装做无事的样子继续上班，该怎么办就怎么办，又是宦官，又是罪犯，还能平心静气的工作，也不能不说其脸皮不厚了。

    但是和他的心黑比起来，那他的脸皮厚自然就算不上什么了。赵高经历过宫廷生活，深喑宫廷斗争的奥秘，所以养成其心黑手辣的性格。又因其生性狡诈，巧舌如簧，善于逢迎和察言观色，使得秦王很喜欢他，正是因为这些特性，也难怪秦王会舍不得杀他，还让他当了胡亥的老师，但是秦王却没想到正是其一时的心慈手软断送了他大秦几代辛苦打下的江山。秦王对赵高可以说是仁至义尽，对他非常信任。按常礼说，赵高对于这些恩惠应该感恩戴德才对，但是赵高却不是这样，等秦王赢政死后，因为太子扶苏不喜欢他，所以就篡改遗诏，劝胡亥即位，想胡亥虽然聪明，但是毕竟太过于年轻贪玩，没有处理过政务，让他治理这么大一个国家肯定会勉为其难，最终难免会伦为傀儡。

    胡亥小时候有个故事，胡亥9岁的时候，秦始皇在殿中宴会群臣，并让诸公子一起入殿就餐，秦制规定，臣下朝会皇帝，入殿前必须脱掉鞋子，那天入会前鞋子虽然很多，但是都摆放的非常整齐，胡亥小时候比较娇惯，他在殿里吃饱之后，就先出来，看见殿门口放的鞋子，他就顺着鞋子行列，边走边用脚踢，最后把鞋子踢了个乱七八糟，胡亥当了皇帝，整个秦朝帝国也就象殿门口的鞋子一样，在混乱中很快就崩塌了。

    赵高劝说胡亥时，起初胡亥也不太想当皇帝，认为自己不是当皇帝的那块料，但是经不住赵高的三寸不烂之舌劝说，终于同意了。

    赵高知道事情要成功必须李斯也同意才行，就又去劝李斯。李斯跟随先帝多年，当下断然拒绝了赵高。赵高说：“丞相，您的才能比得上蒙恬吗？您的功劳比得上蒙恬吗？您的谋略比得上蒙恬吗？您在百姓中的威望比得上蒙恬吗？您在长孙公子心目中的地位比得上蒙恬吗？长孙公子一即位，蒙恬必为宰相，那时丞相您是不可能佩带侯爵印绶荣归故里的。你应该知道丞相被罢免的悲惨命运。”这句话正触到李斯的痛处，赵高装出十分关切的样子，进一步试探道：“丞相是个聪明人，其中的厉害关系恐怕比高看得更清楚。听我的话就要世代封侯，否则就会祸及子孙。善于办事的人因祸成福，不知道您选择哪条路呢？”

    在赵高的威逼利诱之下，李斯不得不屈服了。

    这还不算完，赵高马上伪造了一份新遗嘱，并给扶苏和蒙恬发了一份假遗照，大意就是说扶苏和蒙恬屯驻边疆，没有功劳，而且还耗费巨大，所以我秦始皇非常生气，赶紧自杀吧。扶苏久受儒家学说影响，为人比较仁义，认为孝字为大，当即含泪自刎。

    如果说所做这些只是为了使其将来免受冷落和排挤，那么后来的屠戮忠良、残杀秦始皇后代那就有点丧尽天良、灭绝人性了。前面说过，胡亥做事毫无心计，当上皇帝的目的也是为了吃喝玩乐。一天，他对赵高说：“丞相啊，你看人生在世，就象骑一匹快马穿过一堵城墙的缺口，实在太短暂了。我既然当了皇帝，就该随心所欲，享尽人间富贵，你看如何？”赵高听到这话正是求之不得，你不想管理政务，正好我来帮你管，马上就说：“没错！贤明的君主都会这么做，愚蠢的君主才禁止这么做，不过陛下现在就要注意，诸公子都是陛下的兄长，大臣们又都是先帝任命的，他们可能都一时不会服您，而蒙恬、蒙毅兄弟虽然都关进了监狱，但是他们长期将兵，如果不杀死，必将成为后患。想到这些，我就吓得浑身发抖，恐怕有一天性命不保，陛下这时候还不能高枕无忧啊！”

    赵高马上又给胡亥出了他的一系列喋血政策。胡亥听后还感觉非常高兴。第一个就除掉了蒙恬、蒙毅兄弟。赵高因为早年犯罪被蒙毅所查治，一直怀恨在心，终于找到这么一个报复机会。接着就是只要反对赵高的大臣，就要被杀害，胡亥的兄弟姐妹当然也不能幸免。有一次，在集市上，胡亥的12个兄弟同时被砍头，腔血喷射，触目惊心。还有一次，胡亥的6个兄弟和10个姐妹同时被活活碾死，真是惨不忍睹。不知道如果秦始皇地下有知，对这些事情会如何看待？一个他亲手培养起来的亲信，竟然成为了大肆屠戮其子孙的郐子手。

    不仅如此，连当初参与沙丘政变的李斯他也不放过。李斯从一个平民成长为一个宰相，不难看出其满腹经纶、才华横溢，就是这样，也逃不过赵高的算计。
李斯为了讨胡亥欢心，写了一篇“行督责之术”的文章。胡亥看了很高兴。赵高知道后，就鼓动李斯向胡亥晋见，让他取消阿房宫的营建和狗马无用之物。李斯正愁没有机会晋见，所以非常高兴。赵高就专等二世美女陪伴、行酒作乐、玩兴正浓的时候让李斯晋见，他就跟李斯说，二世正闲来无事，可以晋见，结果二世很不高兴，连续几次都是这样，二世就对赵高说：“我闲着的时候丞相不来，我一燕私，丞相就来了，难道丞相看我年少，想轻视我吗？”赵高马上趁机说：“这样下来，李斯就显得很危险了。”并且，马上列举了三条理由。

第一，李斯参与了沙丘政变，而丞相的财富没有增多，所以他是想列土封王。

第二，李斯长子李由任三川郡守，楚地强盗陈胜等人都是李斯的邻县之党，经过三川郡，李由闭门不出击，据说李由与他们还有书信来往。

第三，李斯居外治世，权利大于陛下。

    李斯听到消息，非常愤慨，马上上书揭发赵高，结果这时候胡亥已经对赵高非常信任，不仅没有治赵高的罪，还把这件事告诉了赵高，赵高马上就说：“丞相担心的人其实只有赵高了，等赵高一死，他就可以放胆干田常所干的事了。”二世一听，马上就把李斯捉拿起来问罪。并被夷灭三族。这些恐怕都是李斯当年沙丘政变时所没想到的。其实从当年赵高所作所为，应该能看出其心肠之黑，手段之毒。这也是相信一个心肠如此之黑的人应该得到的下场了。

    赵高虽然官几乎达极品，并且在宫中安插了大量的心腹，但是他的目的远不只此，当赵高最后杀死他的君主同时也是他的学生胡亥时，则早已将当初君臣之恩，师徒之义抛在九霄云外了，做完之后，居然面不改色，心不跳，可见其心肠之黑，手段之狠，实为世上罕见。

    李斯死后，赵高马上就当了丞相，这时候胡亥对赵高非常信任，一切政事已经都交由赵高处理。这时的赵高已经有了篡位之心。我们应该听过一个成语，叫做“指鹿为马”，就是从此而来。

    赵高想取代胡亥自己做皇帝，但是又怕群臣不拥护。因此他决定先测验一下群臣的忠诚程度。有一次，赵高趁朝会之机，把一只鹿给牵来献给二世，说这是一匹马。二世听了大笑，说：“丞相真会开玩笑，这明明是一只鹿。你却指鹿为马。”他问群臣左右，群臣摄于赵高的淫威，大都附和赵高说是马。有的沉默不语，只有少数人说是鹿。事后，凡是说是鹿的全部杀掉，赵高通过指鹿为马进一步清除异己分子，巩固自己的势力，为篡位扫清道，从此群臣更加畏惧赵高。二世竟然愚蠢到以为自己产生了幻觉，又是找太卜算卦，又是到上林苑斋戒，却不知道江山社稷已经到了山雨欲来风满楼推之即倒的险境。

    赵高看时机成熟，早就不顾及什么知遇之恩、君臣之义、师徒之情了。他编了个理由把二世骗到咸阳城外的望夷宫中。然后派他弟弟赵成做内应，他女婿阎乐组织吏卒冲入殿中，见人就杀，一直冲入内室。这是当时阎乐与胡亥的一段对话。
阎乐持刀逼近二世说：“你这个无道暴君，搜刮民膏，残害无辜，全国人民都反对你，你自己打个主义吧”
胡亥还心存幻想：“我可以见一见丞相吗？”阎乐一口拒绝：“不行！”
胡亥仍不死心，哭丧着脸哀求：“那么，可以给我一个郡王当吗？”
阎乐摇摇头。
“让我当个万户侯也行。”
阎乐仍然没有允许。
胡亥绝望地叫道：“我情愿和妻子做普通百姓，这总行了吧”
阎乐不耐烦地说：“我奉丞相之命来杀你，你说得再多也没用。”说完就命令吏卒杀死了二世。

    此时的胡亥，才了解到这场宫廷政变的幕后指使人竟然是他无比尊重和信赖的赵高。虽然他是赵高的君主和学生，赵高最终也没有放过他。

    赵高受尽大秦恩惠，从一个宦官到一个宰相，不能不说他的成功一直和秦始皇和胡亥是分不开的，但就算是这样，为了达到目的，实现野心，不惜背负千古骂名，亲手杀掉了他一生侍奉的主子，也毁掉了大秦王朝。不愧为心肠黑辣的典范。
但是，恶人必将有恶报。赵高所制定出的苛刻法令，已经使得各地义杆四起，这个时候的大秦王朝早已处于一个风雨飘摇的境地了。赵高杀死胡亥后，自以为就已经是皇帝了，谁知道群臣并不买他的帐，只好去找子婴当皇帝，结果被子婴设计所杀。

    赵高脸皮又厚，心肠又黑，虽然短时间内权倾朝野、荣华富贵，这只是一时快乐，终归机关算尽反被人算计，落得一个悲惨的下场。李先生《厚黑学》里所列举的都是一些成功案例，象刘备、曹操、司马懿等三国演义人物，只是来自于一部小说，不是正史不说，并且含有歪曲牵强的成分。今天我帮他补上失败之案例一例，以说明《厚黑学》实在是误人之书。不过李先生如果在世的话，他肯定会说，我的《厚黑学》是分三个境界的，赵高只达到了第二个境界。依李先生意思《厚黑学》第三重境界要厚黑而无形，似乎只能在古今圣人中寻找，这简直就是对圣人的一种侮辱了。圣人是头脑聪明之人，是仁义之人，并非厚黑之人，如果怀有一颗厚黑之心去行仁慈之事难免会神经错乱。难道摩诃萨青王子舍身饲虎成佛也是学习所谓《厚黑学》的人能做到的吗？我只相信仁者无敌。厚黑之人虽然一时得逞，但总有失足的一天。

注：因本文只是描写赵高的厚黑之术，所以未对历史进行详细的研究。由于史书中关于赵高身份以及出身历史记载不多，尚存有很多疑点和争议。现在亦很难下定论。
关于赵高出身，有以下几种说法

    赵高的父系，是赵国王室一族的远亲。因为赵高之父犯下罪，被赵王施于宫刑并连累赵高兄弟及赵高的母亲。但是具体是什么亲戚，因年代久远，现在已无从考证。
    也有推论说赵高的祖上，象当年秦国的子楚一样，是质于秦的赵国王室公子，在赵国无宠，在秦国无助，终身滞留秦国，在秦国娶妻生子，子孙后代流落于咸阳市井当中，成为秦人与普通庶民无异。

至于赵高是否为被阉的太监

    一说为被阉的太监。史书上说赵父因为触怒赵王可能累及赵高兄弟，生下来就被施以宫刑。《史记·李斯列传》记载赵高是“宦人”，有“宦籍”。《史记·蒙恬列传》说“赵高兄弟皆生隐宫”。

    还有非太监说。赵高是有女儿之人，而他的女婿就是阎乐，一个太监是不可能生儿育女的。而根据新出土的《张家山汉墓竹简》，“宦”的意思就是在宫中内廷任职。而宦籍则是指用来登录出入于宫门者的登记册。在秦汉时代，不管是“宦人”、“宦籍”，还是“宦官”的用语，都没有指被去势的男人出仕宫内官职，也就是后代所谓的“宦官”的语义。根据这个最新的材料，赵高是任职于宫中的宦人，也就是皇帝的亲近之臣，而不是被去势的宦阉。

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